唐贞观元年，偏将黄裳，出长安击敌，不意陷重围，坠深涧，为虎所救，三载方愈。闲暇伴九虎嬉，悟搏击克敌法，其意博，其理奥，其趣深，意研精，探微隐，不觉神功成。出山觅寇不得，方知隔载四十矣，贼寇皆病卒。感思虎恩，返深山终余生，埋武籍于虎穴。
宋人王重阳，深山习剑偶得，聚太清罡气之威，成金刚不坏之体。邀东邪西毒南帝北丐，论剑于华山，如虎博兔，刚猛无比，不攻自惧，成武林霸业。遂创全真，弘扬道教，藏书终南山，九阴真经是也。
后人金庸，著书记之。鸡毛再线，夜录真经，校阅数载，勘误补阕。感慨世人偏好武功，惘识经文要义，虎恩亦遗矣。功力不济，切勿修习，走火入魔，幻化情糜，转载收藏，当明此意。特记，是为序。
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宋人王重阳，深山习剑偶得，聚太清罡气之威，成金刚不坏之体。邀东邪西毒南帝北丐，论剑于华山，如虎博兔，刚猛无比，不攻自惧，成武林霸业。遂创全真，弘扬道教，藏书终南山，九阴真经是也。
后人金庸，著书记之。鸡毛再线，夜录真经，校阅数载，勘误补阕。感慨世人偏好武功，惘识经文要义，虎恩亦遗矣。功力不济，切勿修习，走火入魔，幻化情糜，转载收藏，当明此意。特记，是为序。
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快毕业了，老师站在讲台上：“探讨三个问题。”
1、“世界上第一高峰是哪座山?”大家哄堂大笑：“珠穆朗玛峰!”老师追问：“第二高峰呢?”同学们面面相觑，无人应声。老师在黑板上写：“屈居第二与默默无闻毫无区别。 ”
2、“有人要烧壶开水，等生好火发现柴不够，他该怎么办?”有的说赶快去找，有的说去借、去买。老师说：“为什么不把壶里的水倒掉一些?”大家一听，表示佩服。
3、“古代有一人，想学立身的本领。经过反复比较，决心去学屠龙之技。他拜名师，日夜苦练，终有所成。他会怎么样呢?“同学们兴致勃勃，说他能成为英雄、明星，受世人崇拜。老师摇头：“这个人一定会潦倒一生，因为世上根本就没有龙。”
#这节课，这个老师要学生明白“如何做人、做事、做学问”：做人要力求出色，勇争第一，这样别人才能发现你、记住你；做事要敢于创新，方法灵活，千万不可墨守成规；做学问要学以致用，要懂得将知识转化为效益，闭门造车没有路。
来源：http://www.imdouz.com/post/94/
1、“世界上第一高峰是哪座山?”大家哄堂大笑：“珠穆朗玛峰!”老师追问：“第二高峰呢?”同学们面面相觑，无人应声。老师在黑板上写：“屈居第二与默默无闻毫无区别。 ”
2、“有人要烧壶开水，等生好火发现柴不够，他该怎么办?”有的说赶快去找，有的说去借、去买。老师说：“为什么不把壶里的水倒掉一些?”大家一听，表示佩服。
3、“古代有一人，想学立身的本领。经过反复比较，决心去学屠龙之技。他拜名师，日夜苦练，终有所成。他会怎么样呢?“同学们兴致勃勃，说他能成为英雄、明星，受世人崇拜。老师摇头：“这个人一定会潦倒一生，因为世上根本就没有龙。”
#这节课，这个老师要学生明白“如何做人、做事、做学问”：做人要力求出色，勇争第一，这样别人才能发现你、记住你；做事要敢于创新，方法灵活，千万不可墨守成规；做学问要学以致用，要懂得将知识转化为效益，闭门造车没有路。
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1．她们没有选择混吧消沉野炮卖淫，选择了长期一对一性关系，干净安全，对社会无害。
2．他们没有选择日本车，爱国之心彰显。当然,如果当年德国把苏联拿下了,势必也要侵略到中国.这事太长,又没发生,就不说了.
3．从原则上，她们只是交了个男朋友而已。男朋友愿意送她们什么，别人管不着.
4．对很多工作十年没车没房的男人来说，的确不公平，但是，这世界上就没公平.
5．她们的男朋友肯定是有钱人，我们不能因为这点指责她们。尤其是男人，你们难道不愿意找个有钱的女朋友吗。矛盾就在于，有钱的女朋友之所以有钱是因为找了个有钱的男朋友，而你不是。
6．漂亮姑娘难道一定要跟穷人在一起，世界才好看？
7．那些开好车的姑娘，肯定不止漂亮，还聪明。他们配了没有上进心只会抱怨的诸多男大学生，那才叫浪费。
8． 有钱人的素质，至少表面上的整体素质要比没钱的强。我们要看到，人穷志短，穷山恶水出刁民，穷凶极恶是普遍存在的。我们至少没听说过，某巨富打老婆虐待孩 子，某巨富搓麻将搓的把女儿都抵押给别人了，某巨富以划别人的汽车或拔别人自行车气门嘴为乐趣,某巨富喜欢拿硫酸泼熊或则挖猫眼睛(这事严重啊,合起来说 就是拿硫酸泼熊猫还被挖眼睛),某巨富动不动就把人肚子搞大了等等。
9．她们生活的挺幸福，往往男朋友还假装挺有品位，也不时刻缠着她们，有品位而不腻味，多么难得。最怕就是被一没趣味的成天腻着。
10. 不是所有的姑娘都觉得荡自行车浪漫。当然，如果开腻了奔驰，和有钱男朋友再荡荡自行车，似乎更加浪漫。我们要明白，韩剧日剧里的女演员在美丽的乡村坐完男 演员的自行车后，他们都是开奔驰宝马回城里的，不是骑自行车回去的。当然，浪漫的我们应该称之为单车。
11.那些心理不平衡的人，你们难道觉得有钱人都是笨蛋吗，一个光脸蛋好话都说不利索的姑娘能开奔驰吗。有钱人的选择，不一定对，但一定不错。不错的姑娘的选择，不一定对，但一定不错。
12．她们小小年纪就知道用自己的资本去得到更好的生活，无可厚非。贪官污吏才是我们指责的对象。如果她们傍了贪官污吏，势必加速了他们的暴露，对社会也是好事。男人最容易栽在这方面。
13． 归根结底，我们不能要求聪明的美女一定要配个辛勤的工人或者不上进的大学生，故事才圆满。平凡的我们，不能因为看到美女和有钱人在一起，而觉得她们都不是 好东西（我这是真心话），或者说，和穷鬼在一起，就是好姑娘。这两者间没有联系。大家要控制自己的妒忌心，因为无论漂亮姑娘和谁在一起了，都没和你在一 起。所以，我们要祝福她们，下雨不再淋雨，购物随心所欲。
但是，姑娘们要注意几点：
1：这奔驰是不是奔驰？国产的某几款吉利和奔驰长的就有点像，一定要分清楚。最好的办法就是油门到底，能开到两百的就是奔驰。
2：要确定这奔驰究竟是送给你的，还是让你帮忙磨缸的。
3：确定是送给你的奔驰以后，看看是不是新款。
4：如果是老款，那索性要最老的奔驰，最有范儿。
5：最老的奔驰没气囊，还不好修，开慢点。
6：要确定，对方真是一有钱人。建议大学开这课程。
7：如果对方是一贪官，一定要不知道他是干嘛的
8：如果对方是一富商，一定要知道他是干嘛的。
9：如果不知道对方是干嘛的，一定要知道自己要干嘛。
10：如果连自己要干嘛都不知道，一定不要嘛都被干。
幸福生活和不给社会造成负担是正道。姑娘们车技一定要好，你们已经给很多心理不平衡的人添堵了，千万不能再给道路添堵啊
2．他们没有选择日本车，爱国之心彰显。当然,如果当年德国把苏联拿下了,势必也要侵略到中国.这事太长,又没发生,就不说了.
3．从原则上，她们只是交了个男朋友而已。男朋友愿意送她们什么，别人管不着.
4．对很多工作十年没车没房的男人来说，的确不公平，但是，这世界上就没公平.
5．她们的男朋友肯定是有钱人，我们不能因为这点指责她们。尤其是男人，你们难道不愿意找个有钱的女朋友吗。矛盾就在于，有钱的女朋友之所以有钱是因为找了个有钱的男朋友，而你不是。
6．漂亮姑娘难道一定要跟穷人在一起，世界才好看？
7．那些开好车的姑娘，肯定不止漂亮，还聪明。他们配了没有上进心只会抱怨的诸多男大学生，那才叫浪费。
8． 有钱人的素质，至少表面上的整体素质要比没钱的强。我们要看到，人穷志短，穷山恶水出刁民，穷凶极恶是普遍存在的。我们至少没听说过，某巨富打老婆虐待孩 子，某巨富搓麻将搓的把女儿都抵押给别人了，某巨富以划别人的汽车或拔别人自行车气门嘴为乐趣,某巨富喜欢拿硫酸泼熊或则挖猫眼睛(这事严重啊,合起来说 就是拿硫酸泼熊猫还被挖眼睛),某巨富动不动就把人肚子搞大了等等。
9．她们生活的挺幸福，往往男朋友还假装挺有品位，也不时刻缠着她们，有品位而不腻味，多么难得。最怕就是被一没趣味的成天腻着。
10. 不是所有的姑娘都觉得荡自行车浪漫。当然，如果开腻了奔驰，和有钱男朋友再荡荡自行车，似乎更加浪漫。我们要明白，韩剧日剧里的女演员在美丽的乡村坐完男 演员的自行车后，他们都是开奔驰宝马回城里的，不是骑自行车回去的。当然，浪漫的我们应该称之为单车。
11.那些心理不平衡的人，你们难道觉得有钱人都是笨蛋吗，一个光脸蛋好话都说不利索的姑娘能开奔驰吗。有钱人的选择，不一定对，但一定不错。不错的姑娘的选择，不一定对，但一定不错。
12．她们小小年纪就知道用自己的资本去得到更好的生活，无可厚非。贪官污吏才是我们指责的对象。如果她们傍了贪官污吏，势必加速了他们的暴露，对社会也是好事。男人最容易栽在这方面。
13． 归根结底，我们不能要求聪明的美女一定要配个辛勤的工人或者不上进的大学生，故事才圆满。平凡的我们，不能因为看到美女和有钱人在一起，而觉得她们都不是 好东西（我这是真心话），或者说，和穷鬼在一起，就是好姑娘。这两者间没有联系。大家要控制自己的妒忌心，因为无论漂亮姑娘和谁在一起了，都没和你在一 起。所以，我们要祝福她们，下雨不再淋雨，购物随心所欲。
但是，姑娘们要注意几点：
1：这奔驰是不是奔驰？国产的某几款吉利和奔驰长的就有点像，一定要分清楚。最好的办法就是油门到底，能开到两百的就是奔驰。
2：要确定这奔驰究竟是送给你的，还是让你帮忙磨缸的。
3：确定是送给你的奔驰以后，看看是不是新款。
4：如果是老款，那索性要最老的奔驰，最有范儿。
5：最老的奔驰没气囊，还不好修，开慢点。
6：要确定，对方真是一有钱人。建议大学开这课程。
7：如果对方是一贪官，一定要不知道他是干嘛的
8：如果对方是一富商，一定要知道他是干嘛的。
9：如果不知道对方是干嘛的，一定要知道自己要干嘛。
10：如果连自己要干嘛都不知道，一定不要嘛都被干。
幸福生活和不给社会造成负担是正道。姑娘们车技一定要好，你们已经给很多心理不平衡的人添堵了，千万不能再给道路添堵啊
马克思断言资本进入了帝国主义之后即将要灭亡，而且在他之后的共产主义者或举共产主义旗帜的领导人也坚持这个看法，但是至今我们见到的是资本主义正以席卷全球的势头发展，并且日益完善和成熟，其生命力极其旺盛，完全看不到什么灭亡的迹象，而且连以中国为首的包括越南、古巴这类国家也只能回头来推行资本主义建设，（中国大陆的是缺乏民主的权贵资本主义，见《浅释当前的权贵资本主义》在网上可搜到），世界呈现出可以没有社会主义而决离不开资本主义现象，这究竟是什么原因，这里简要地探讨这个问题。
首先，从马克思主义的产生原因来看，资本主义是建立在人性永不满足的利欲基础之上的，说得难听点是以人的贪婪为驱动力，而这是一种极其强大的动力，如果不加以约束必将造成可怕的、灾难性的后果，在当初，对新产生的资本主义造成的负面影响，劳动大众已经起来进行抵抗仍不能阻止其凶猛的弱肉强食，年青时期的马克思目睹了资本主义产生初期的混乱和野蛮现象，见到了社会矛盾的尖锐，马克思深受其时各国以及德国的封建主义如普鲁士地主私有制、专制政治压迫和资本主义残酷剥削所制造的社会矛盾的刺激，以至引起他强烈的不满而誓要作出斗争。
当时年青的马克思获得哲学博士学位之后打算讲学，不成功转而投身革命，25岁当上革命刊物莱茵报主编，报纸被封之后办过杂志和写书，多次被驱逐出境而往返德、法和比利时之间，于1847年30岁时参加“共产主义者同盟”，并与恩格斯一起为“同盟”写了革命纲领即著名的《共产党宣言》，年仅30岁哲学科出身的马克思就凭这点知识和几年的革命活动经验，就在《共产党宣言》里宣判了资本主义的死刑，并誓以革命运动来“执行”了，可见其何等的豪情壮志，但是，激情归激情，社会制度关系到的知识是属于政治经济学，马克思有什么政治经济学理论来支持他对资本主义所下的结论呢？
据资料说此时马克思也觉得自己的政治经济学知识不足，于是于1849年在英国伦敦安居下来进行学习研究政治经济学，由此可见马克思是先下了资本主义将要灭亡的结论之后，才去学习研究政治经济学为其“结论”寻找依据的，并且在十年后的1859年马克思才发表了《政治经济学的批判》一书，1867年才发表《资本论》第一卷，分析了资本的生产过程，第二、三卷在他死后由恩格斯整理于1885年后出版，分别论述其流通过程和整个资本主义生产，马克思留给共产主义者的是剩余价值、阶级斗争和历史唯物论和辩证唯物论等学说。
存在的问题是提供给马克思一生研究的资本主义社会并非是发育成型的资本主义社会，而是刚刚出生而处于婴孩阶段的资本主义社会，这段时间里欧洲发生了一系列的资产阶级革命，但资本主义社会还未成长，资产阶级还要通过联合劳动大众一起跟封建主义的神权君权统治作斗争，还在逐步进行消灭封建势力，还在去完成夺取国家政权、统一国家和挫败暴力性的工人运动来建立资产阶级政权的任务的半途，另一方面，马克思主要生活在第一次工业革命的时代，而第二次工业革命开始起步时在19世纪70年代，此时马克思已近晚年了，他死于1983年，所以第二次工业革命资本主义生产力的加速发展、强大的创造力创造的物质财富以及由此产生的精神财富马克思没有体验过，由此发生社会“生产关系”的变化他不知道，他缺乏这所有关键的认识，即是马克思对资本主义的认识是受局限的和不完全的。
直到马克思死后，资产阶级最强大的国家的资产阶级还在进行资产阶级革命，如美国第二次资产阶级革命于1865年取得内战胜利废除了奴隶制，统一了国家之后，要解决种族歧视和工人权利进行社会制度民主化的历程还很漫长，要达到民主政治较健全的状态，是至到1932年的罗斯福新政时才较显著；而较早建立资产阶级政权的英国，在十九世纪七十年代工人就争取到了组织工会的合法权，但是由于英国致力于殖民地扩张和殖民主义经济，所以生产过剩和剥削之类的经济政治矛盾都不显著，直到十九世纪末工人运动才算高涨，于是在1906年建立了工人的“工人党”，社会才进入较健全的民主状态；法国则在1870年普法战争之后再平息了暴力工人运动，之后资产阶级政治才能逐步走向巩固和健全；意大利则于十九世纪七十年代才得到国家统一，它跟德国、日本都直至1945年二战结束才真正走上健全资产阶级民主政治的道路，可见资本主义社会健全它的机制来展现其全貌是一个漫长的过程，总而言之，资产阶级掌握国家政权后其社会推行资本阶级民主政治，并使政治逐步成熟和完善的这个资本主义社会形态，马克思不能了解到。
事实上，资本主义的发展没如马克思所言走向死亡，资本主义经济也没有因周期性的经济危机遭受灭顶之灾，反而一般是在每一个经济危机之后不久就恢复过来，再飞跃地发展，在每一个周期之间的发展都比前期成长壮大了许多，结果是虽然有周期危机，但资本主义国家一个个都发展得越来越富裕强大，其工人也越来越富裕，没有谁打算去推翻资产阶级政治，其中的原因马克思、恩格斯当然无法知道的，而后来的列宁、斯大林和毛泽东也不知道，看来至少马克思主义在他们眼中的万丈光芒就阻挡了他们的视野，权威的理论也制约了他们的思想。
资本主义是从封建主义脱胎出来自然发展的产物，必然有其符合自然规律的生命能力，有其不以人的意志为转移的成长发展的历史趋势，不是人们可以随心所欲地以其它社会方式来取代的，如历史必经阶段的原始社会、奴隶主义、封建主义等等历史环节的长度，都是以万年和数千年来计算的，决不会唯独资本主义这个历史环节会以百年计，资本主义决不会是昙花一现，这明显不符合历史规律，因此，谈不上资本主义要灭亡，资本主义社会所产生的资产阶级与无产阶级的对立矛盾，以及资本主义社会所产生的经济危机一定会在资本主义社会中得到解决的，事实上我们已见到资本主义社会的主要矛盾在完整健全的资本主义制度国家中得到了基本的克服，而克服这个矛盾的“法宝”正是马恩列斯毛所不知道的“人权与民主”．
资产阶级政治的完善发展必然导向民主政治，资本主义社会向民主发展是其内在的要求，因为自由主义是资本主义思想的基石，资本主义产生于战胜封建主义瓦解其制度的束缚，高举自由主义的旗帜来解放和保障个人的自由，给资本主义自由经济建立了基础，自由主义的贯彻和发展不可避免地导向个人政治权利的实现，从而导致民主社会制度的建立，因此我们可以见到，现实中凡是消灭封建主义残余较彻底的国家、资产阶级政治较健全的国家都可以较早较顺利地建立了民主政治制度，如美国、英国和法国，资产阶级革命不够彻底的国家则容易走向专`制，要走向民主的道路就很曲折，如德国、日本、意大利、俄国和中国之类国家，这个规律说明资产阶级政治趋向文明的特征，说明了资本主义具备自我纠正的能力。
具体地看，资本主义本质上倾向和容纳民主，但是建立社会民主制度的驱动力主要来自劳动大众，来自大众不懈地与资产阶级斗争的民主运动，使到建立的社会民主制度给予劳动大众参与国家治理、参与社会财富分配的权利，社会中资产阶级掌握了资本资源的优势，劳动大众则占了人力资源的优势，人数多的优势，而民主政治是点人头点票数的政治，可以形成劳资双方力量的均衡，可以在公平制度下通过博弈竞争来互相制约，消除一边倒的政治压制及其经济剥削，这样来实现了资产阶级与工人阶级的和平共存，按社会的需要形成双方互相依存以及互相转变的状态。
在民主制度下劳动大众通过政治经济上的博弈，成功地夺回了政治地位和经济地位，使工资提高至合理水平，劳动大众消费能力走向正常化，使社会内需正常化，可基本上解决社会生产过剩的问题，劳动大众通过入股企企业和参与金融交易拥有资产性财产等等方式，实现向消除工人与老板的界线方向发展，通过提高社会福利保障解决了经济危机、失业和生活意外的困难，因此事实上见到政治文明的资本主义国家都基本上解决了资本主义社会的主要矛盾，成功地制约了资本主义的疯狂，就象将热核爆炸制约在反应堆里来服务人类一样，将资本主义导入造福人类的正轨。世界上绝对没有十全十美的社会制度，而资本主义却是最不坏的制度。
人类社会的资本主义阶段，在今天即使最先进发达的国家至今其实仍在逐步成长的阶段，政治制度还在发展完善之中，经济上生产过剩问题已经逐步解决，美国这次的金融危机完全是由于麻痹大意，因本来是可以避免的，而用来解决经济周期性波动危害的凯恩斯主义、国家干预政策和提高社会福利等等方法还需不断完善和创新。还有就是资本主义社会的经济危机根本不是这里宣传渲染那么糟，其实发生经济危机时在高社会福利保障下他们人民大众的生活质量无多大影响，经济危机其实还存在另一方面的正面影响，暴发危机的过程消除了阶段性经济失衡带来的矛盾，为下阶段发展开辟了坦途，让差劣脆弱的企业倒闭而重新洗牌，可以给社会大众带来大量的创业新机会，增进了社会的公平（增加劳资身份转换机会），只说经济危机造成千百企业倒闭，不说危机后千万企业新生，只说危机发生时人民有怨言，不说经济飞跃时人民愉悦就隐瞒了事实的真相，这是不诚实的表现．
唯物主义是反对先知先觉的，科学亦讲究实证，用马克思在《政治经济学批判序言》中的话来说：“物质生活生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程，不是人们的意志决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识．”那么马克思没能从完全认识资本主义，没能从本质上认识资本主义，他不知道资本主义为什么能强劲地发展下去，是理所当然的事情了。
来源：http://www.xici.net/d134273854.htm
首先，从马克思主义的产生原因来看，资本主义是建立在人性永不满足的利欲基础之上的，说得难听点是以人的贪婪为驱动力，而这是一种极其强大的动力，如果不加以约束必将造成可怕的、灾难性的后果，在当初，对新产生的资本主义造成的负面影响，劳动大众已经起来进行抵抗仍不能阻止其凶猛的弱肉强食，年青时期的马克思目睹了资本主义产生初期的混乱和野蛮现象，见到了社会矛盾的尖锐，马克思深受其时各国以及德国的封建主义如普鲁士地主私有制、专制政治压迫和资本主义残酷剥削所制造的社会矛盾的刺激，以至引起他强烈的不满而誓要作出斗争。
当时年青的马克思获得哲学博士学位之后打算讲学，不成功转而投身革命，25岁当上革命刊物莱茵报主编，报纸被封之后办过杂志和写书，多次被驱逐出境而往返德、法和比利时之间，于1847年30岁时参加“共产主义者同盟”，并与恩格斯一起为“同盟”写了革命纲领即著名的《共产党宣言》，年仅30岁哲学科出身的马克思就凭这点知识和几年的革命活动经验，就在《共产党宣言》里宣判了资本主义的死刑，并誓以革命运动来“执行”了，可见其何等的豪情壮志，但是，激情归激情，社会制度关系到的知识是属于政治经济学，马克思有什么政治经济学理论来支持他对资本主义所下的结论呢？
据资料说此时马克思也觉得自己的政治经济学知识不足，于是于1849年在英国伦敦安居下来进行学习研究政治经济学，由此可见马克思是先下了资本主义将要灭亡的结论之后，才去学习研究政治经济学为其“结论”寻找依据的，并且在十年后的1859年马克思才发表了《政治经济学的批判》一书，1867年才发表《资本论》第一卷，分析了资本的生产过程，第二、三卷在他死后由恩格斯整理于1885年后出版，分别论述其流通过程和整个资本主义生产，马克思留给共产主义者的是剩余价值、阶级斗争和历史唯物论和辩证唯物论等学说。
存在的问题是提供给马克思一生研究的资本主义社会并非是发育成型的资本主义社会，而是刚刚出生而处于婴孩阶段的资本主义社会，这段时间里欧洲发生了一系列的资产阶级革命，但资本主义社会还未成长，资产阶级还要通过联合劳动大众一起跟封建主义的神权君权统治作斗争，还在逐步进行消灭封建势力，还在去完成夺取国家政权、统一国家和挫败暴力性的工人运动来建立资产阶级政权的任务的半途，另一方面，马克思主要生活在第一次工业革命的时代，而第二次工业革命开始起步时在19世纪70年代，此时马克思已近晚年了，他死于1983年，所以第二次工业革命资本主义生产力的加速发展、强大的创造力创造的物质财富以及由此产生的精神财富马克思没有体验过，由此发生社会“生产关系”的变化他不知道，他缺乏这所有关键的认识，即是马克思对资本主义的认识是受局限的和不完全的。
直到马克思死后，资产阶级最强大的国家的资产阶级还在进行资产阶级革命，如美国第二次资产阶级革命于1865年取得内战胜利废除了奴隶制，统一了国家之后，要解决种族歧视和工人权利进行社会制度民主化的历程还很漫长，要达到民主政治较健全的状态，是至到1932年的罗斯福新政时才较显著；而较早建立资产阶级政权的英国，在十九世纪七十年代工人就争取到了组织工会的合法权，但是由于英国致力于殖民地扩张和殖民主义经济，所以生产过剩和剥削之类的经济政治矛盾都不显著，直到十九世纪末工人运动才算高涨，于是在1906年建立了工人的“工人党”，社会才进入较健全的民主状态；法国则在1870年普法战争之后再平息了暴力工人运动，之后资产阶级政治才能逐步走向巩固和健全；意大利则于十九世纪七十年代才得到国家统一，它跟德国、日本都直至1945年二战结束才真正走上健全资产阶级民主政治的道路，可见资本主义社会健全它的机制来展现其全貌是一个漫长的过程，总而言之，资产阶级掌握国家政权后其社会推行资本阶级民主政治，并使政治逐步成熟和完善的这个资本主义社会形态，马克思不能了解到。
事实上，资本主义的发展没如马克思所言走向死亡，资本主义经济也没有因周期性的经济危机遭受灭顶之灾，反而一般是在每一个经济危机之后不久就恢复过来，再飞跃地发展，在每一个周期之间的发展都比前期成长壮大了许多，结果是虽然有周期危机，但资本主义国家一个个都发展得越来越富裕强大，其工人也越来越富裕，没有谁打算去推翻资产阶级政治，其中的原因马克思、恩格斯当然无法知道的，而后来的列宁、斯大林和毛泽东也不知道，看来至少马克思主义在他们眼中的万丈光芒就阻挡了他们的视野，权威的理论也制约了他们的思想。
资本主义是从封建主义脱胎出来自然发展的产物，必然有其符合自然规律的生命能力，有其不以人的意志为转移的成长发展的历史趋势，不是人们可以随心所欲地以其它社会方式来取代的，如历史必经阶段的原始社会、奴隶主义、封建主义等等历史环节的长度，都是以万年和数千年来计算的，决不会唯独资本主义这个历史环节会以百年计，资本主义决不会是昙花一现，这明显不符合历史规律，因此，谈不上资本主义要灭亡，资本主义社会所产生的资产阶级与无产阶级的对立矛盾，以及资本主义社会所产生的经济危机一定会在资本主义社会中得到解决的，事实上我们已见到资本主义社会的主要矛盾在完整健全的资本主义制度国家中得到了基本的克服，而克服这个矛盾的“法宝”正是马恩列斯毛所不知道的“人权与民主”．
资产阶级政治的完善发展必然导向民主政治，资本主义社会向民主发展是其内在的要求，因为自由主义是资本主义思想的基石，资本主义产生于战胜封建主义瓦解其制度的束缚，高举自由主义的旗帜来解放和保障个人的自由，给资本主义自由经济建立了基础，自由主义的贯彻和发展不可避免地导向个人政治权利的实现，从而导致民主社会制度的建立，因此我们可以见到，现实中凡是消灭封建主义残余较彻底的国家、资产阶级政治较健全的国家都可以较早较顺利地建立了民主政治制度，如美国、英国和法国，资产阶级革命不够彻底的国家则容易走向专`制，要走向民主的道路就很曲折，如德国、日本、意大利、俄国和中国之类国家，这个规律说明资产阶级政治趋向文明的特征，说明了资本主义具备自我纠正的能力。
具体地看，资本主义本质上倾向和容纳民主，但是建立社会民主制度的驱动力主要来自劳动大众，来自大众不懈地与资产阶级斗争的民主运动，使到建立的社会民主制度给予劳动大众参与国家治理、参与社会财富分配的权利，社会中资产阶级掌握了资本资源的优势，劳动大众则占了人力资源的优势，人数多的优势，而民主政治是点人头点票数的政治，可以形成劳资双方力量的均衡，可以在公平制度下通过博弈竞争来互相制约，消除一边倒的政治压制及其经济剥削，这样来实现了资产阶级与工人阶级的和平共存，按社会的需要形成双方互相依存以及互相转变的状态。
在民主制度下劳动大众通过政治经济上的博弈，成功地夺回了政治地位和经济地位，使工资提高至合理水平，劳动大众消费能力走向正常化，使社会内需正常化，可基本上解决社会生产过剩的问题，劳动大众通过入股企企业和参与金融交易拥有资产性财产等等方式，实现向消除工人与老板的界线方向发展，通过提高社会福利保障解决了经济危机、失业和生活意外的困难，因此事实上见到政治文明的资本主义国家都基本上解决了资本主义社会的主要矛盾，成功地制约了资本主义的疯狂，就象将热核爆炸制约在反应堆里来服务人类一样，将资本主义导入造福人类的正轨。世界上绝对没有十全十美的社会制度，而资本主义却是最不坏的制度。
人类社会的资本主义阶段，在今天即使最先进发达的国家至今其实仍在逐步成长的阶段，政治制度还在发展完善之中，经济上生产过剩问题已经逐步解决，美国这次的金融危机完全是由于麻痹大意，因本来是可以避免的，而用来解决经济周期性波动危害的凯恩斯主义、国家干预政策和提高社会福利等等方法还需不断完善和创新。还有就是资本主义社会的经济危机根本不是这里宣传渲染那么糟，其实发生经济危机时在高社会福利保障下他们人民大众的生活质量无多大影响，经济危机其实还存在另一方面的正面影响，暴发危机的过程消除了阶段性经济失衡带来的矛盾，为下阶段发展开辟了坦途，让差劣脆弱的企业倒闭而重新洗牌，可以给社会大众带来大量的创业新机会，增进了社会的公平（增加劳资身份转换机会），只说经济危机造成千百企业倒闭，不说危机后千万企业新生，只说危机发生时人民有怨言，不说经济飞跃时人民愉悦就隐瞒了事实的真相，这是不诚实的表现．
唯物主义是反对先知先觉的，科学亦讲究实证，用马克思在《政治经济学批判序言》中的话来说：“物质生活生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程，不是人们的意志决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识．”那么马克思没能从完全认识资本主义，没能从本质上认识资本主义，他不知道资本主义为什么能强劲地发展下去，是理所当然的事情了。
来源：http://www.xici.net/d134273854.htm
央行副行长马德伦12日在上海表示,近日周小川行长针对热钱发表的“池子”比喻,指的是一系列货币政策组合,“而资金并不是可以框的住的”。马德伦是在“上海世博会金融服务工作总结表彰大会”后接受媒体专访时作出上述表示的。
马德伦在就“池子”进行解读时表示,“池子”并不是指具体的某一市场,而是一系列政策组合。包括对流入外汇的管理,准备金率调整、公开市场对冲操作等货币政策各项工具。
“因为资金不是可以冻结的住的,所以不要一想到池子就以为是物理的概念,周小川行长所提的池子是一系列政策组合。”马德伦说。
当问及年内是否会加息时,马德伦表示政策根据形势变化决定。“目前很难给出准确回应,还要根据统计局给出的数据等多条件去判断。”
而对于近期部分分析人士热议的“货币超发”问题,马德伦称,超发货币是中央银行成立以后所长期累积的,他并不主张将广义货币M2与GDP做简单比较。改革开放以来,以往“物化”的交易、以商品交换商品的交易、大量生产资料用货币结算,都逐步转变为经济的“货币化”。此外,广义货币的投放,还与货币的周转速度有密切关系,而金融市场、实体经济的发展都会影响货币的周转速度。而对于当前物价增速较快的状况,央行也会在货币政策上采取措施,不会放任通胀。
在谈到存款准备金率上调的政策效应时,马德伦表示,准备金率上调不能单纯理解为冻结多少商业银行资金,还在于通过改变货币乘数影响货币供应量。总的来说,央行货币政策的根本目标就是在稳定币值的基础上促进经济增长,未来将继续提高货币政策的针对性、灵活性。此外,央行还将继续增加货币政策的透明度。
在总结世博期间的金融服务时,马德伦表示,金融服务作为世博会服务的一个重要组成部分,在世博期间赢得了社会各方好评,未来金融机构将接过世博会的口号,实现“金融服务让生活更美好。而后世博时代,央行还将继续大力推进支付体系等金融领域的建设。
来源：http://news.hexun.com/2010-11-13/125602356.html
马德伦在就“池子”进行解读时表示,“池子”并不是指具体的某一市场,而是一系列政策组合。包括对流入外汇的管理,准备金率调整、公开市场对冲操作等货币政策各项工具。
“因为资金不是可以冻结的住的,所以不要一想到池子就以为是物理的概念,周小川行长所提的池子是一系列政策组合。”马德伦说。
当问及年内是否会加息时,马德伦表示政策根据形势变化决定。“目前很难给出准确回应,还要根据统计局给出的数据等多条件去判断。”
而对于近期部分分析人士热议的“货币超发”问题,马德伦称,超发货币是中央银行成立以后所长期累积的,他并不主张将广义货币M2与GDP做简单比较。改革开放以来,以往“物化”的交易、以商品交换商品的交易、大量生产资料用货币结算,都逐步转变为经济的“货币化”。此外,广义货币的投放,还与货币的周转速度有密切关系,而金融市场、实体经济的发展都会影响货币的周转速度。而对于当前物价增速较快的状况,央行也会在货币政策上采取措施,不会放任通胀。
在谈到存款准备金率上调的政策效应时,马德伦表示,准备金率上调不能单纯理解为冻结多少商业银行资金,还在于通过改变货币乘数影响货币供应量。总的来说,央行货币政策的根本目标就是在稳定币值的基础上促进经济增长,未来将继续提高货币政策的针对性、灵活性。此外,央行还将继续增加货币政策的透明度。
在总结世博期间的金融服务时,马德伦表示,金融服务作为世博会服务的一个重要组成部分,在世博期间赢得了社会各方好评,未来金融机构将接过世博会的口号,实现“金融服务让生活更美好。而后世博时代,央行还将继续大力推进支付体系等金融领域的建设。
来源：http://news.hexun.com/2010-11-13/125602356.html
中文词条名：椽子
英文词条名：jack timber rafter spar
椽（chuán）子：它是屋面基层的最底层构件，垂直安放在檩木之上。
屋面基层是承接屋面瓦作的木基础层，它由椽子、望板、飞椽、连檐、瓦口等构件所组成。
房屋的木构架由柱、梁、檩、构架连接件和屋面基层等五部á分组成.
现代混凝土坡屋面中多用洋瓦，即水泥瓦，椽子已不用。仅现于传统的木构建筑中。
椽子的本义，是承屋瓦的圆木放在檩上架着屋顶的木条。它是屋面基层的最底层构件，垂直安放在檩木之上，是屋面基层不可或缺的构件之一。我们常听说的笔大如椽，也足以证明椽子对于房子的重要性了。
椽子所处的位置，所承担的责任，都决定了它必然得有一部分要裸露到房檐下，因而，也就有了出头的椽子。
出头的椽子抛头露面，缺乏保护层，很易受风吹雨淋！日久经化学及物理作用则会逐渐地变烂。也就是说，房子上的椽子只要露出头，就容易遭到风雨的侵蚀，因此先烂掉也就不可避免。
也许是受了杜甫有名诗句“射人先射马，擒贼先擒王”的启发吧，后来也不知是哪个聪明人就演绎出一个推论：“出头的椽子先烂”。毋庸讳言，这句话生动地反映了客观世界中的一个客观事实，更折射出了一些道理。对此常伸手涉足屋檐下的大雨小雨们，可能理解感受得更深刻。君不见，一年四季，风吹雨淋，年复一年，日久天长，出头的椽子先烂是自然而然的了。在客观世界中，类似的事情很多，人们已经司空见惯。
出头的椽子先烂，字面上是自然现象的反映，其所含的哲理意义则是告诫人们先出头的人先遭受挫折，不可贪一时痛快而贸然地强出风头，去遭受风险，要夹着尾巴做人。这句话，似乎无时无刻不在提醒我们要压抑自己、小看自己。所以，尽管对椽子的价值心知肚明，对做椽子向往日久，但出头的椽子，通常没人敢轻易去做。
在社会生活中出头的椽子先烂这类事情也是屡见不鲜。一些人在工作、学习中或多或少地都会尝到“出头的椽子先烂”的滋味儿，恐怕也都是受害者。我们只要观察下自己的周围，就会很容易地发觉，某些人因做事出色而受到上司的肯定和表扬奖励，这原本是一件旨意在引导发扬光大的好事，但事实上，却极其容易事与愿违，即这种表扬奖励常搞得那些人很尴尬，真是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”啊。本来蜻蜓是该站在荷上欣赏的，可是，那些别有用心的人却成了来践踏的蜻蜓。出头的椽子不但会被看成格格不入的怪异另类，风言风语、冷嘲热讽也必然会随之而来，甚至还会有人在嫉妒心的火攻下，肆意地颠倒黑白，不择手段地向受表扬的人施放冷枪毒箭、泼脏水儿等。结果导致为房子发挥自己应有作用的椽子们，奉献和付出得不到公正的待遇不算，还会被孤立甚至会被折断，然后再被咬牙切齿地抛弃扔掉。
都说杀鸡给猴儿看，既然出头的椽子先烂，木秀于林风必摧之，枪打出头鸟，早起的鸟儿没有虫吃，出力不讨好，那么，大家就都不去做出头的椽子好了，不争先更不争第一吧。耳闻目睹过的人，谁也不愿意再出头，谁也不敢再出头，而只能是随大流得过且过了。可，建房子，就离不开椽子，而，是椽子就得出头，至少得有一部分下地狱的椽子，不管愿意与否，这是房子对椽子的根本要求。除非我们不去做那有风险的椽子，而事实上，椽子再有危险也得有人去承当，毕竟如无梁殿那样不需要椽子的建筑方式难以普及推广和延续。
既然如此，那么出头椽子先烂这既不美观房子也不利于椽子延年益寿的现象，是否就不可救药地永远不能避免了呢？我看不是，其实，出头的椽子也不见得必然先烂，比方说，如果房子的管理者能从全局着眼，照顾到局部利益，采取相应保护措施，同时，椽子也能不断增强免疫力，做到打铁先得自身硬，那么，实现椽子的完好无损的目的，就绝对不是一个天方夜谭了。也就是说，管理者一定要看清楚这种出头椽子先烂背后的原因，在制度和机制上为出头椽子撑把伞，给出了头的优秀椽子涂上必要的防腐油漆，理直气壮地阻止和打击暴风骤雨的歪风邪气，全力真诚地支持和保护在一向积极履行职责的作风端正的椽子们。有了这些真诚强力的支持和保护，只要不是故意弄景的歪斜椽子，就肯定能挺直脊梁，继续与栋梁合力擎举一片片离不开它们支撑的屋顶。
如果能够这样，绝对不会令椽子们抱着“为了房屋千万间，使我不得开心颜”的哀怨，最后伤心地腐烂了。
用椽子之道如斯，用人之道有时也如斯。
英文词条名：jack timber rafter spar
椽（chuán）子：它是屋面基层的最底层构件，垂直安放在檩木之上。
屋面基层是承接屋面瓦作的木基础层，它由椽子、望板、飞椽、连檐、瓦口等构件所组成。
房屋的木构架由柱、梁、檩、构架连接件和屋面基层等五部á分组成.
现代混凝土坡屋面中多用洋瓦，即水泥瓦，椽子已不用。仅现于传统的木构建筑中。
椽子的本义，是承屋瓦的圆木放在檩上架着屋顶的木条。它是屋面基层的最底层构件，垂直安放在檩木之上，是屋面基层不可或缺的构件之一。我们常听说的笔大如椽，也足以证明椽子对于房子的重要性了。
椽子所处的位置，所承担的责任，都决定了它必然得有一部分要裸露到房檐下，因而，也就有了出头的椽子。
出头的椽子抛头露面，缺乏保护层，很易受风吹雨淋！日久经化学及物理作用则会逐渐地变烂。也就是说，房子上的椽子只要露出头，就容易遭到风雨的侵蚀，因此先烂掉也就不可避免。
也许是受了杜甫有名诗句“射人先射马，擒贼先擒王”的启发吧，后来也不知是哪个聪明人就演绎出一个推论：“出头的椽子先烂”。毋庸讳言，这句话生动地反映了客观世界中的一个客观事实，更折射出了一些道理。对此常伸手涉足屋檐下的大雨小雨们，可能理解感受得更深刻。君不见，一年四季，风吹雨淋，年复一年，日久天长，出头的椽子先烂是自然而然的了。在客观世界中，类似的事情很多，人们已经司空见惯。
出头的椽子先烂，字面上是自然现象的反映，其所含的哲理意义则是告诫人们先出头的人先遭受挫折，不可贪一时痛快而贸然地强出风头，去遭受风险，要夹着尾巴做人。这句话，似乎无时无刻不在提醒我们要压抑自己、小看自己。所以，尽管对椽子的价值心知肚明，对做椽子向往日久，但出头的椽子，通常没人敢轻易去做。
在社会生活中出头的椽子先烂这类事情也是屡见不鲜。一些人在工作、学习中或多或少地都会尝到“出头的椽子先烂”的滋味儿，恐怕也都是受害者。我们只要观察下自己的周围，就会很容易地发觉，某些人因做事出色而受到上司的肯定和表扬奖励，这原本是一件旨意在引导发扬光大的好事，但事实上，却极其容易事与愿违，即这种表扬奖励常搞得那些人很尴尬，真是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”啊。本来蜻蜓是该站在荷上欣赏的，可是，那些别有用心的人却成了来践踏的蜻蜓。出头的椽子不但会被看成格格不入的怪异另类，风言风语、冷嘲热讽也必然会随之而来，甚至还会有人在嫉妒心的火攻下，肆意地颠倒黑白，不择手段地向受表扬的人施放冷枪毒箭、泼脏水儿等。结果导致为房子发挥自己应有作用的椽子们，奉献和付出得不到公正的待遇不算，还会被孤立甚至会被折断，然后再被咬牙切齿地抛弃扔掉。
都说杀鸡给猴儿看，既然出头的椽子先烂，木秀于林风必摧之，枪打出头鸟，早起的鸟儿没有虫吃，出力不讨好，那么，大家就都不去做出头的椽子好了，不争先更不争第一吧。耳闻目睹过的人，谁也不愿意再出头，谁也不敢再出头，而只能是随大流得过且过了。可，建房子，就离不开椽子，而，是椽子就得出头，至少得有一部分下地狱的椽子，不管愿意与否，这是房子对椽子的根本要求。除非我们不去做那有风险的椽子，而事实上，椽子再有危险也得有人去承当，毕竟如无梁殿那样不需要椽子的建筑方式难以普及推广和延续。
既然如此，那么出头椽子先烂这既不美观房子也不利于椽子延年益寿的现象，是否就不可救药地永远不能避免了呢？我看不是，其实，出头的椽子也不见得必然先烂，比方说，如果房子的管理者能从全局着眼，照顾到局部利益，采取相应保护措施，同时，椽子也能不断增强免疫力，做到打铁先得自身硬，那么，实现椽子的完好无损的目的，就绝对不是一个天方夜谭了。也就是说，管理者一定要看清楚这种出头椽子先烂背后的原因，在制度和机制上为出头椽子撑把伞，给出了头的优秀椽子涂上必要的防腐油漆，理直气壮地阻止和打击暴风骤雨的歪风邪气，全力真诚地支持和保护在一向积极履行职责的作风端正的椽子们。有了这些真诚强力的支持和保护，只要不是故意弄景的歪斜椽子，就肯定能挺直脊梁，继续与栋梁合力擎举一片片离不开它们支撑的屋顶。
如果能够这样，绝对不会令椽子们抱着“为了房屋千万间，使我不得开心颜”的哀怨，最后伤心地腐烂了。
用椽子之道如斯，用人之道有时也如斯。
说天亲，天也不算亲，天有日月和星辰。日月穿梭催人老，带走世上多少人。
说地亲，地也不算亲，地长万物似黄金。争名夺利多少载，看罢新坟看旧坟。
说爹妈亲，爹妈也不算亲，爹妈不能永生存。满堂儿女留不住，一捧黄土泪纷纷。
说儿子亲，儿子也不算亲，人留后代草留根。八抬大轿把媳妇娶，儿子送给老丈人。
说姑娘亲，姑娘也不算亲，命中注定是别家人，长大以后嫁出去，一年能回几次门。
说女婿亲，女婿也不算亲，姑爷常常来登门，吃完饭菜一抹嘴儿，两脚一抬走了人。
说丈夫亲，丈夫也不算亲，见了野花起外心。沾花惹草得下病，回到家里闹离婚。
说媳妇亲，媳妇也不算亲，背着丈夫找情人。整天到晚不回家，忘了夫妻结发恩。
说兄弟亲，兄弟也不算亲，吵吵闹闹把家分。兄如豺狼弟似虎，兄弟翻脸狠三分。
说哥们亲，哥们也不算亲，平时喝酒最认真，一旦兄弟遇了难，一年半载不见人。
说亲戚亲，亲戚也不算亲，亲戚都有穷富分。富了不登穷家门，穷也不向富来奔。
说金钱亲，金钱也不算亲，人活一世情最真，虽说你有千百万，死后不带半分文。
孔子川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
一头母牛正在牧场里悠闲地吃草，忽然一头公牛从远处狂奔而来说：快跑，幽裤的砖家们来了。母牛说：砖家们来了，关我什么事？公牛着急的说：关键是砖家们最喜欢吹牛B了。母牛听了也狂奔起来，边跑边问公牛说：砖家们喜欢吹牛B，你跑什么呢？公牛无奈的说：这些挨千刀的小子们不仅喜欢吹牛B，更喜欢扯Dan！这时它们看到一头小牛也在狂奔！就跑过去问：你怎么也跑呀？小牛说：那人不但喜欢吹牛B,扯蛋！嘴里还骂我们牛犊子！！
说地亲，地也不算亲，地长万物似黄金。争名夺利多少载，看罢新坟看旧坟。
说爹妈亲，爹妈也不算亲，爹妈不能永生存。满堂儿女留不住，一捧黄土泪纷纷。
说儿子亲，儿子也不算亲，人留后代草留根。八抬大轿把媳妇娶，儿子送给老丈人。
说姑娘亲，姑娘也不算亲，命中注定是别家人，长大以后嫁出去，一年能回几次门。
说女婿亲，女婿也不算亲，姑爷常常来登门，吃完饭菜一抹嘴儿，两脚一抬走了人。
说丈夫亲，丈夫也不算亲，见了野花起外心。沾花惹草得下病，回到家里闹离婚。
说媳妇亲，媳妇也不算亲，背着丈夫找情人。整天到晚不回家，忘了夫妻结发恩。
说兄弟亲，兄弟也不算亲，吵吵闹闹把家分。兄如豺狼弟似虎，兄弟翻脸狠三分。
说哥们亲，哥们也不算亲，平时喝酒最认真，一旦兄弟遇了难，一年半载不见人。
说亲戚亲，亲戚也不算亲，亲戚都有穷富分。富了不登穷家门，穷也不向富来奔。
说金钱亲，金钱也不算亲，人活一世情最真，虽说你有千百万，死后不带半分文。
孔子川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
一头母牛正在牧场里悠闲地吃草，忽然一头公牛从远处狂奔而来说：快跑，幽裤的砖家们来了。母牛说：砖家们来了，关我什么事？公牛着急的说：关键是砖家们最喜欢吹牛B了。母牛听了也狂奔起来，边跑边问公牛说：砖家们喜欢吹牛B，你跑什么呢？公牛无奈的说：这些挨千刀的小子们不仅喜欢吹牛B，更喜欢扯Dan！这时它们看到一头小牛也在狂奔！就跑过去问：你怎么也跑呀？小牛说：那人不但喜欢吹牛B,扯蛋！嘴里还骂我们牛犊子！！
唐太宗贞观年间，长安城西的一家磨坊里，有一匹马和一头驴子。它们是好朋友，马在外面拉东西，驴子在屋里推磨。贞观三年，这匹马被玄奘大师选中，出发经西域前往印度取经。
17年后，这匹马驮着佛经回到长安。它重到磨坊会见驴子朋友。老马谈起这次旅途的经历；浩瀚无边的沙漠，高入云霄的山岭，凌峰的冰雪，热海的波澜……那些神话般的境界，使驴子听了大为惊异。驴子惊叹道：“你有多么丰富的见闻呀！那么遥远的道路，我连想都不敢想。”“其实，”老马说，“我们跨过的距离大体相等的，当我向西域前进的时候，你一步也没停止。不同的是，我同玄奘大师有一个遥远的目标，按照始终如一的方向前进，所以我们打开了一个广阔的世界。而你被蒙住了眼睛，一生就围着磨盘打转，所以永远也走不出这个狭隘的天地。”
17年后，这匹马驮着佛经回到长安。它重到磨坊会见驴子朋友。老马谈起这次旅途的经历；浩瀚无边的沙漠，高入云霄的山岭，凌峰的冰雪，热海的波澜……那些神话般的境界，使驴子听了大为惊异。驴子惊叹道：“你有多么丰富的见闻呀！那么遥远的道路，我连想都不敢想。”“其实，”老马说，“我们跨过的距离大体相等的，当我向西域前进的时候，你一步也没停止。不同的是，我同玄奘大师有一个遥远的目标，按照始终如一的方向前进，所以我们打开了一个广阔的世界。而你被蒙住了眼睛，一生就围着磨盘打转，所以永远也走不出这个狭隘的天地。”
