在阿里巴巴公司的文化里有一条非常重要的价值观:拥抱变化!我们认为,除了我们的梦想之外,唯一不变的是变化!!这是个高速变化的世界,我们的产业在变,我们的环境在变,我们自己在变,我们的对手也在变,....我们周围的一切全在变化之中!

面对各种无法控制的变化,真正的创业者必须懂得用乐观和主动的心态去拥抱变化!当然变化往往是痛苦的,但机会却往往在适应变化的痛苦中获得!

我们阿里巴巴在过去的七年里和我本人近十年的创业经验告诉我,懂得去了解变化,适应变化的人很容易成功!而真正的高手还在于制造变化,在变化来临之前变化自己!!

任何抵触,抱怨和对抗变化的不理性行为全是不成熟的表现,很多时候还会付出很大的代价的(因为你不动,别人在动!这世界成功的人是少数,而这些人一定是能够在别人看来是危险,是灾难,是陷阱,是...中冷静的找到机会!所谓危机,危险之中才有机会!

阿里巴巴几乎每天要面对各种各样的挑战和变化...我以前总是强迫自己去笑着面对并立刻准备调整适应(哈哈当然很多时候也一定会骂骂咧咧的).而今天,我们不仅仅会乐观应对一切变化,而且还懂的了在事情变坏之前自己制造变化!!拿最近的热门话题雅虎和易贝在美国的合作来说,正是因为看到了未来全球互联网的竞争格局和如何让用户和企业利益的最大化,我本人也积极的倡导和参与推进了这次的合作!!商场不是战场!商场上是对手不是敌人!商场上没有永久的对手也没有永久的朋友.走向竞争合作的产业才是走向成熟的表现!只有一个成熟的产业才能诞生一批成熟的企业!阿里巴巴有责任推进这样的进程!决不象外面的专家们(呵呵)说的那样,我们目前处于被动局面!我希望在未来的中国互联网发展中,我们也能参与这样的竞争和合作中去.

我上次和大家的交流中说过,人要成功一定要有永不放弃的精神!!人生最大的失败就是放弃!!绝大多数人却是在变化中放弃的,其实非常的可惜和遗憾!!!!!


来源:http://blog.china.alibaba.com/blog/happy0628/article/b0-i2359287.html
1、那些“为我所用”的东西是不完整的,是有缺陷的!

2、我(和我的员工们)的成功很大程度上是因为我们可以掌握了一些显而易见、平淡无奇的东西,而不是那些神奇、晦涩、充满突破性的点子与方法。

3、拥有雄心壮志和明确的目标是非常重要的,但是“眼高手低”是绝对没有用的!我的工作是着眼于那些“小小的成功”,以保证我的员工每一天都能取得一点点进步!

4、最重要、最艰难的一点是,我的部分工作是平衡好“过于自信”和“不够自信”之间的微妙关系。

5、我的工作就是充当一个“人体盾牌”,来保护我的员工免受外界的干扰和侵袭,使他们远离那些“愚蠢的事情”,同时也要避免自己把一些愚蠢行为(或想法)强加到他们身上。

6、我会有足够的信心来告诉员工“我能搞定这些事”,但同时也要谦虚地认识到,我也会经常犯错误。

7、努力工作时,我会认为自己是正确的;认真倾听(别人)时,我会认为自己是错误的——同时让我的员工也这样做。

8、检验“我的领导力”和“我的公司”的最佳方法之一是:“大家在犯了错误之后会发生什么事?”

9、“创新”对于每一个团队和组织都是至关重要的,所以我的工作是激励我的员工产生并检验各种新的想法,但同时我也要帮助他们消灭所有的坏主意和一部分好主意(只留下最好的主意)。

10、“坏情况”比“好情况”更有用,消除“消极因素”要比强化“积极因素”更加重要!

11、“如何做”比“做了什么”更加重要!

12、由于我拥有凌驾于别人之上的权力,所以我就更像是一个对“巨大风险”不敏感(无法意识到)的笨蛋!

来源:http://www.sablog.net/blog/archives/529/
当年蒋介石对中国的评价:“现在,绝大多数中国人的精神状态是浑浑噩噩,毫无生气。在行动中表现为好歹不识、是非不辨、公私不分。由此,我们的官员虚假伪善,贪婪腐败;我们的人民斗志涣散,对国家福利漠不关心;我们的青年颓废堕落,不负责任;我们的成年人则淫邪险恶,而又愚昧无知;有钱人纵欲放荡,花天酒地;而穷人则体弱污秽,潦倒于黑暗之中。所有这些导致政府的权威和纪律扫地以尽、荡然无存,终于引起社会动乱,使我们在天灾和外敌入侵面前束手无策,无能为力。”
    1.她们没有选择混吧消沉野炮卖淫,选择了长期一对一性关系,干净安全,对社会无害。    
  
    2.他们没有选择日本车,爱国之心彰显。当然,如果当年德国把苏联拿下了,势必也要侵略到中国.这事太长,又没发生,就不说了.    
  

    3.从原则上,她们只是交了个男朋友而已。男朋友愿意送她们什么,别人管不着.    


    4.对很多工作十年没车没房的男人来说,的确不公平,但是,这世界上就没公平.    


    5.她们的男朋友肯定是有钱人,我们不能因为这点指责她们。尤其是男人,你们难道不愿意找个有钱的女朋友吗。矛盾就在于,有钱的女朋友之所以有钱是因为找了个有钱的男朋友,而你不是。    


    6.漂亮姑娘难道一定要跟穷人在一起,世界才好看?    


    7.那些开好车的姑娘,肯定不止漂亮,还聪明。他们配了没有上进心只会抱怨的诸多男大学生,那才叫浪费。    


    8. 有钱人的素质,至少表面上的整体素质要比没钱的强。我们要看到,人穷志短,穷山恶水出刁民,穷凶极恶是普遍存在的。我们至少没听说过,某巨富打老婆虐待孩 子,某巨富搓麻将搓的把女儿都抵押给别人了,某巨富以划别人的汽车或拔别人自行车气门嘴为乐趣,某巨富喜欢拿硫酸泼熊或则挖猫眼睛(这事严重啊,合起来说 就是拿硫酸泼熊猫还被挖眼睛),某巨富动不动就把人肚子搞大了等等。    


    9.她们生活的挺幸福,往往男朋友还假装挺有品位,也不时刻缠着她们,有品位而不腻味,多么难得。最怕就是被一没趣味的成天腻着。    
10. 不是所有的姑娘都觉得荡自行车浪漫。当然,如果开腻了奔驰,和有钱男朋友再荡荡自行车,似乎更加浪漫。我们要明白,韩剧日剧里的女演员在美丽的乡村坐完男 演员的自行车后,他们都是开奔驰宝马回城里的,不是骑自行车回去的。当然,浪漫的我们应该称之为单车。      


    11.那些心理不平衡的人,你们难道觉得有钱人都是笨蛋吗,一个光脸蛋好话都说不利索的姑娘能开奔驰吗。有钱人的选择,不一定对,但一定不错。不错的姑娘的选择,不一定对,但一定不错。    


    12.她们小小年纪就知道用自己的资本去得到更好的生活,无可厚非。贪官污吏才是我们指责的对象。如果她们傍了贪官污吏,势必加速了他们的暴露,对社会也是好事。男人最容易栽在这方面。    


   13. 归根结底,我们不能要求聪明的美女一定要配个辛勤的工人或者不上进的大学生,故事才圆满。平凡的我们,不能因为看到美女和有钱人在一起,而觉得她们都不是 好东西(我这是真心话),或者说,和穷鬼在一起,就是好姑娘。这两者间没有联系。大家要控制自己的妒忌心,因为无论漂亮姑娘和谁在一起了,都没和你在一 起。所以,我们要祝福她们,下雨不再淋雨,购物随心所欲。    


但是,姑娘们要注意几点:    

1:这奔驰是不是奔驰?国产的某几款吉利和奔驰长的就有点像,一定要分清楚。最好的办法就是油门到底,能开到两百的就是奔驰。

2:要确定这奔驰究竟是送给你的,还是让你帮忙磨缸的。    

3:确定是送给你的奔驰以后,看看是不是新款。    

4:如果是老款,那索性要最老的奔驰,最有范儿。    

5:最老的奔驰没气囊,还不好修,开慢点。  

6:要确定,对方真是一有钱人。建议大学开这课程。    

7:如果对方是一贪官,一定要不知道他是干嘛的    

8:如果对方是一富商,一定要知道他是干嘛的。    

9:如果不知道对方是干嘛的,一定要知道自己要干嘛。    

10:如果连自己要干嘛都不知道,一定不要嘛都被干。  

幸福生活和不给社会造成负担是正道。姑娘们车技一定要好,你们已经给很多心理不平衡的人添堵了,千万不能再给道路添堵啊
应西游公司董事长唐僧的邀请,和君咨询公司人力资源项目组进驻西游公司,进行人力资源管理诊断及提升的咨询服务。在完成了对公司几位核心中层员工的访谈之后,项目组与董事长唐僧先生进行了一次深入的沟通,获得了很多宝贵的信息。访谈内容如下:

  
和君:唐总您好!久闻您的大名。在前几天的员工访谈中,我们听到了很多关于您的溢美之词,今天很高兴能得到您当面的教诲。

  
唐僧:您过奖了,其实我并没有做什么惊天动地的事情,都是一些鸡毛蒜皮的琐碎小事。

  
和君:都说您有一支梦之队啊!

  
唐僧:梦之队不敢当啊,不过我这里其实硬件条件还是不错的,除了有皇帝御赐的金钵和禅杖,还有观音菩萨赠送的袈裟。我看到过有的其它的取经团队,用的钵和禅杖还是黄杨木的呢。

  
和君:有这么好的条件,那你们团队在取经的路上的化斋收入应该不成问题了。

  
唐僧:事实上,恰恰相反。我们这个团队是比较特殊的,因为我们是代表唐朝政府的取经团队,所以只能在政府规定的场所,向规定的施主化斋。这就使得我们的创收能力受到很大限制。虽然有孙悟空,偶尔能采到一些野果,但是解决不了根本问题,而且采野果还要消耗额外的体力,我也不鼓励他去多采。所以我们现在就出现了“捧着金饭碗,却吃不饱肚子”的怪现象。也真的是挺难为我的这些员工的,不过他们的基本素质还都是不错的。

  
和君:那能向我们介绍介绍您的团队吗?

  
唐僧:可以啊。我们这个团队其实很小,算上我只有五个人,在这几百支取经团队中,根本算不上显眼。

  
我的大徒弟叫孙悟空,是团队中负责技术研发的,承担着开拓创新,攻克难关的重任。二徒弟叫猪悟能,也叫猪八戒,负责团队的管理工作,承担组织、协调、沟通、外联等方面的职责。三徒弟叫沙悟净,是负责生产制作的。还有一个非正式的徒弟,就是我骑的这匹白龙马,是负责物流方面的工作的。

  
和君:我们之前一直都只听说您有三个徒弟,今天才知道还有一个非正式的,而且还是一匹马,真是有趣。

  
唐僧:你不要小看这匹马,他以前其实也是人,而且是个很有来头的人呢。他老爸是东海外运集团的老总,是我们唐朝政府掌管海外货运的第一掌门人。

  
和君:这么有来头的人,居然变成了一匹马,做的工作嘛,恕我直言,似乎也是附加值比较低的工作,有点不可思议啊。

  
唐僧:其实他来得比我那三个徒弟都要早,唐朝政府一批准取经的立项申请,他就在我这里了。那三个徒弟现在做的工作,他以前都曾经干过,但是哪样都没干好,每次没干好就说是工作不适合他,要求换工种,但是换了以后依然还是干不好。

  
和君:这就更加不可思议了。以他的家庭出身和所受的教育,不应该是个能力低下的人啊。

  
唐僧:你们和君的王总不是有个“三度修炼”的说法吗?第一句叫做“态度决定命运”,对吧?在小白龙的身上就充分体现了这句话的含义。小白龙的能力其实并不差的,而且是个见过世面的人,老爸也早就暗示过他将来要接替自己掌管东海外运集团的事业的。后来他老爸从唐朝政府那里得知了西天取经项目的事情,知道这是一个非常好的锻炼自己儿子的机会,就托了政府的关系,把他推荐到了我这里,并且暗中向我授意,一定要让他儿子多做些基础工作,多吃些苦。

  
但是小白龙并没有理解父亲的良苦用心。他原以为西天取经项目是一件很风光的事情,结果来了以后发现做的都是一些艰苦琐碎的小事情,就产生了很大的心理落差。加之老爸之前对他的那种暗示,所以他只把这里当作了回去继承父业的跳板,混混资历也就可以了。你想想,如果是本着这样一种混的心态,又吃不了苦,能把事情做好吗?

  
和君:所以您就把他变成了一匹马?

  
唐僧:这中间曾经出过一件事。孙悟空来了以后,小白龙非常紧张。他知道自己能力不如孙悟空,但是因为嫉妒,所以既不肯向孙悟空虚心学习,也不愿意配合孙悟空的工作。结果,最终导致了一次重大安全事故,我原先骑的那匹马也被老虎吃掉了。小白龙觉得没脸呆下去了,就回到他父亲那里了。没想到回去以后依然是惹祸,他老爸一气之下就把他从东海集团赶出来了。他没地方可去,只好又回来找我。

  
小白龙回来以后我跟他讲:“你回来可以,但是你必须为你之前犯的错误承担责任,付出代价。那匹马被老虎吃掉以后,我们的取经进度受到很大影响。现在你回来了,我建议你不要当我的徒弟了,就接替那匹马,把物流和设备运输的工作承担起来。”他听了也没有任何反对意见,所以就这样变成了马,辅助沙僧的工作。

  
我后来为了警示大家提高安全生产意识,就把那个老虎的虎皮做成了一条围裙,穿在孙悟空的身上,让大家时刻都记住那次事故的教训。尤其是要提示小白龙不要忘记自己的过去。

  
和君:您也真是用心良苦啊。那小白龙现在表现如何?

  
唐僧:应该说,有很大变化,最主要是心态上的变化。因为他现在很清楚,他已经没有退路了,如果连马的工作都做不好,他就彻底完了,最后什么都得不到。所以现在工作很认真,也很少有什么怨言了,甚至有时还能帮助孙悟空和猪八戒出出主意,打打妖怪什么的,蛮好的。

  
而且我现在还发现,小白龙的存在其实还有另外一个好处。因为他随时会因为表现好而重新恢复人身,如果他将其他那三个徒弟比下去了,他们三个之中就必须得有一个人来代替小白龙的工作,成为我的坐骑。这无意之中对他们形成了一种鞭策和激励,这是我之前没有想到的,呵呵。

  
和君:真是所谓塞翁失马焉知非福啊。小白龙直接支持的是沙僧的工作是吧?

  
唐僧:是的。说到沙僧,我真的是很感慨的。我觉得我最应该感谢的就是沙僧。能有这样的员工,是我的幸运。

  
和君:我们也有耳闻,大家都说沙僧非常能吃苦,工作任劳任怨。

  
唐僧:沙僧是个很好的执行者。在执行力这个角度上看,他比他的两位师兄都要强。

  
和君:您觉得沙僧有什么不足之处吗?

  
唐僧:我先来给你讲一个事吧。

  
在我们开始取经行程的初期,沙僧曾经经常掉队,以至于取经的进度受到很大影响。沙僧一开始一直不吭声,我们也不知道是为什么,后来他的袈裟被血染红了,我们才发现是因为沙僧的肩膀被担子压得红肿甚至溃烂了,伤口太疼所以走路变慢了。

  
我要沙僧尽快想办法解决这个问题,否则我们永远也走不到西天了。于是他问我是否可以向悟空借虎皮裙来垫肩膀,我没有答应。后来又问是否可以借我的禅杖来代替他的月牙铲,也被我拒绝了。

  
和君:看不出,唐总面相慈祥,心肠却是如此坚硬啊。

  
唐僧:不是我心狠,我有我的考虑的。

  
虎皮裙对悟空来说,是有其特殊意义的,放在沙僧那里就无法发挥出其应有的作用了。至于我的禅杖,也不是因为我小气才不肯借给他的。除了与悟空的虎皮裙有同样的道理外,这禅杖还具有很强的象征意义,是我们区别于其他取经团队的重要标志。如果其他团队看到我们这样处理观音菩萨的禅杖,会认为我们做事很没规矩。

  
和君:确实如此,但是沙僧怎么办呢?

  
唐僧:其实我心里很清楚沙僧的问题该如何解决,我没有同意他的各种请求,也是希望他自己能够找到解决问题的正确方法。但是结果让我很失望,他始终没有找到,最后还是得我来告诉他。

  
和君:我很想知道您是怎么解决这个问题的:)

  
唐僧:答案简单得会令你吃惊。沙僧肩膀磨烂的原因,是因为他一直都只用一个肩膀在挑担子!所以我的解决方案也非常简单,让他每隔一小时换一个肩膀挑就好了。

  
和君:确实非常意外!这就是传说中的流程再造吧?

  
唐僧:可以这么理解吧。你刚才不是问我沙僧的弱点吗?这就是我想告诉你的。从执行的角度讲,沙僧是无可挑剔的。但是从创新思维,以及创造性地解决问题的角度上看,沙僧的弱点就非常明显了。所以有时候我也在想,执行力过强是否真的是好事?

  
和君:我觉得执行力强肯定是好事,但是如果只知道执行,那肯定就不是好事了。

  
唐僧:你说的对。

  
另外,这件事还暴露出一个更深层次的问题。很多时候,沙僧都是在寻找暂时减缓表面症状的方法,而不是解决问题的根本方法,也就是彼得圣吉菩萨在《第五项修炼》中所提到的“症状解”和“根本解”的概念。其实这个问题在我这三个徒弟身上都有,但是沙僧的问题最突出。

  
所以,每当他们向我要资源要政策的时候,我都会先考虑这是症状解还是根本解。如果是症状解,就不能给资源。因为还有一个更可怕的现象,就是症状解会带来新的症状,如果再用症状解去解决新的症状,那就会陷入到资源消耗的泥潭之中无法自拔。且不要说我们这个团队人手少本钱小,就是本钱多的大团队,也经不起这种消耗。

  
和君:看来我得回去重新读《第五项修炼》了,呵呵。

  
唐僧:其实沙僧的问题还好,还是属于比较容易解决的,我对他的要求就是六个字:“跟着走,别掉队”。

  
我一直认为,技术层面的问题都是相对简单的问题,人的问题才是最难处理的。

  
和君:我猜您指的是猪悟能吧?

  
唐僧:他和悟空两个都是。就先说说这个八戒吧。

  
和君:对了,为什么叫八戒呢?他不是叫猪悟能吗?

  
唐僧:八戒是我给他起的昵称。顾名思义,叫“八戒”就是希望他能管住自己。

  
悟能是负责管理工作的,我常常和他讲,做管理,首先要管好自己,但他偏偏就是没有管好自己。

  
他的工作和其他两位师兄弟不太一样。沙僧的工作非常具体明确,而且能够量化,所以也相对容易管理。悟空的工作责任重、挑战性高,压力也大,所以他对自己的要求也高,不太敢懈怠。但是八戒的工作既没有那么大的挑战性,又很难量化。再加之八戒本身又是一个喜欢偷懒耍滑的人,所以就很难控制。唯一的办法就是自己管好自己,然后才能谈的上管理别人。也就是所谓的先自律,后他律。

  
和君:不过我觉得一个人要能做到自律,首先得热爱自己的工作,否则很难。

  
唐僧:你说的没错。八戒的问题就是因为他并不热爱自己的这份工作。

  
其实他做的这份工作也是很有挑战性的,而且也很重要。虽然处理的都是日常的衣食住行的琐碎小事,但是如果处理的不好,整个取经队伍的生活质量就会大大下降,士气也会随之低落,情况严重的,甚至可能导致取经任务的失败。

  
但是八戒总觉得自己的工作既不像悟空的工作那样充满挑战、刺激和成就感,也不像沙僧的工作那样扎实稳健,具体实在。总觉得自己忙活了半天,却并没有多大的意义。

  
可是呢,如果真要让他去干那两个人的活,他一个都干不了。悟空的工作,以他的业务能力,是肯定干不了的。沙僧的工作呢,他又嫌太苦太累又不够体面,所以也不爱干。于是呢,就只能做这些在他看来没啥技术含量,又相对轻松体面的管理工作。但事实上,管理工作既不轻松,又很有技术含量,而且还对责任心和自律性要求很高。

  
所以你看,八戒对这份工作的理解,和这份工作对他的要求,其实是有着很大差距的。再加上他自身的懒惰和自我要求不高,工作怎么可能干好呢?工作做不好,反过来又更让他觉得缺乏成就感,缺乏对工作的热爱,慢慢就形成恶性循环了。

  
八戒的这种“高不成低不就”的心态,直接影响到了他和其他两位师兄弟之间的工作配合。还是给你举刚才说的沙僧肩膀出血的例子吧。其实这件事本来应该是八戒来帮助沙僧去解决的,因为他是负责我们的日常生活的嘛。但是他只知道沙僧走路慢,始终没有发现真正的原因是什么,就算是看见沙僧的肩膀磨破了,也不知道是为什么,更谈不上解决方案了。

  
和君:是不是因为八戒的智慧还不够高,还达不到您的境界啊?

  
唐僧:这其实根本不需要什么智慧,只需要足够的观察就够了。

  
我之所以能发现问题的原因所在,无非就是跟在沙僧后面走了一天而已。如果八戒也能跟着沙僧走一两天,肯定能发现原因。八戒虽然懒,但是脑子并不笨,而且很聪明的。但是八戒很少真正关心过沙僧,只顾自己往前赶路,几乎从来没有回头看过沙僧一眼的,这怎么可能发现问题甚至解决问题呢?

  
和君:我们都听说八戒是个粗心的家伙,他要是能像您这么细心就好了。

  
唐僧:这不是粗心和细心的问题,而是没有摆正位置的问题。

  
事实上,八戒心里就没有真正尊重过沙僧,更不可能真正关心沙僧。其实,管理工作并不是什么高高在上的工作,更多时候是需要以服务的心态去为别人工作的。但是八戒总是以二师兄自居,对沙僧经常是呼来喝去的,沙僧说的很多规劝他的话,他也是向来听不进去的。

  
不要说沙僧是他的师弟了,就连他的师兄悟空,八戒也没有真正的从内心里接纳他。虽然表面上八戒对悟空很尊敬,总是猴哥猴哥的叫他,但其实我很清楚,背地里他总是在骂悟空是臭猴子、弼马温什么的。

  
和君:我们也听说了,有时候他们两个一吵架,八戒甚至就直接当面叫孙悟空弼马温了。

  
唐僧:是啊。作为一个管理者,如果没有足够的气量和包容心,不能把自己放在服务者的位置上,也是不可能把工作做好的。但可惜的是,八戒的肚量并不像他的肚子那么大啊。

  
另外,如果你认为八戒是个粗心的人,那你就错了。我再给你讲个事,你在访谈中应该已经听说过关于三打白骨精的事了吧?

  
和君:是的,听说了。

  
唐僧:其实八戒并不像自己所表现出来的那么愚蠢,他脑子非常聪明,而且能力也并不差。他其实也知道白骨精是妖精的,但是他为什么没有支持孙悟空的观点呢?

  
因为他知道孙悟空的判断力,以他的火眼金睛,肯定不会看错。所以对于他来说,面临一个选择,是站在我这边还是站在孙悟空那边。最终他选择了站在我这边。因为他知道,即便他支持我的观点,以孙悟空的脾气,也是不可能被说服的,所以最终还是会去打妖精,所以最终大家还是会安然无恙的。那么他自己就完全可以站在我这边,这样还可以讨我的喜欢。在他看来,这才是真正的聪明人该干的事。

  
和君:天呐!这可是典型的耍小聪明啊。是要坏大事的啊。

  
唐僧:老实说,在八戒看来,取经并不是多么伟大的事。对于他来讲,这只不过是一个混口饭吃的工作而已。

  
和君:我听说八戒的胃口极大,在高老庄的时候一顿能吃一车馒头,有这回事吗?

  
唐僧:确有其事。所以你看,我这里的条件其实是无法满足他的胃口的。

  
和君:那他为什么还愿意跟着您干?

  
唐僧:压力小啊。你看,苦活脏活不体面的活,沙僧干了,有挑战有危险的活,悟空干了。所以对于他来说,在我这里和在高老庄比起来,其实是更好的选择。

  
和君:可是我听说八戒经常会说回高老庄找高小姐成亲的话。

  
唐僧:但是你见他真的回去过吗?他也只能是嘴上说说而已。高老庄那里虽然吃的多,但是干活还辛苦呢,家里所有的力气活都得他来干。高小姐虽然漂亮,但是真的娶到手了,以后要吃的苦头也是巨大的,这一点八戒心里是很清楚的。所以高老庄的那段经历,对于八戒来说,也只是当作一种炫耀的资本和饭后的谈资,满足一下心理上的自我安慰,仅此而已。

  
和君:八戒有优点吗?

  
唐僧:嗯……,态度不错,不像悟空那么刺头。我说他,他还是听的,悟空说他,他虽然心里不服气,至少嘴上还是接受批评的,愿意承认错误。不过,从来没见他真正改过,呵呵。

  
和君:这个八戒还真是让人头疼啊。

  
唐僧:其实八戒还不是最让我头疼的。那个孙悟空才是最让人头疼的。

  
和君:只听说过您给孙悟空念紧箍咒,没想到他也会让您头疼啊:)

  
唐僧:比我让他头疼的次数多多了,哈哈!

  
和君:嗯,您和我详细说说孙悟空的情况吧。

  
唐僧:这个孙悟空还是蛮有来头的。他在高考的时候是花果山市的高考状元,被保送到了天宫大学,可谓是一帆风顺,少年得志。

  
和君:我听说孙悟空在天宫大学时还是个名人呢,具体情况您知道是怎么回事吗?

  
唐僧:嗯,这事我当然知道。他曾经在学校的论坛上发帖揭露系主任学术腐败的事情,一时间闹的沸沸扬扬的,甚至全国各大网络媒体也都转载了。他因为这件事在学生中间成为了英雄人物。

  
不过后来校方出面证实此事并不属实,对孙悟空进行了严肃处理,取消了获得学位的资格,只发了肄业证。

  
和君:那您是怎么发现孙悟空的呢?

  
唐僧:是校方通过观音人才中介公司向我推荐的。我仔细看了孙悟空的成绩单和简历,觉得他能力还是相当不错的,但是因为有受处分的事,使得我很犹豫。而且因为他没有拿到学位,我也没办法按照人才引进的方式来录用他。

  
后来校方和我协商了一个解决方案,让我还是按照正常的人才引进的流程录用他,但是对孙悟空实行特殊的考核方式。如果孙悟空在我这里表现良好,顺利完成了取经任务,学校就补发孙悟空的学位证。但是如果孙悟空在我这边有不良表现,我会在“紧箍咒”系统中录入一条不良记录,当不良记录积累到一定程度时,便永远取消孙悟空的学位证,我这里也会取消他作为引进人才的所有待遇。说白了,就是给他一个戴罪立功的机会。

  
和君:那孙悟空的实际表现如何呢?

  
唐僧:孙悟空一开始的表现还是不错的,但是干着干着问题就慢慢显现了。比如经常会被一些不知名的小妖怪给打败。我问他是什么原因,他老说是别人的法器如何如何厉害,找出各种理由和借口,但从来不从自己身上找原因。他一直认为自己神通广大武功盖世,但事实证明,他的功夫在学校这个层面里可能算是一流的,但真的到了地上,就打了很大的折扣。但是他自己从来看不到这一点的。

  
其实,即便是在学校里,他的本事也并不像他自己想象的那么大。他在花果山市那个小地方可谓是称霸一方,但是到了天宫大学以后,情况就完全不是这样了。因为学校里全是各个山洞考上来的状元,顶尖高手云集,他的成绩在学校里根本显露不出来。在社会工作方面,也没有什么过人之处,努力了两年,才在校学生会里混了个弼马温的职务。他对此事一直耿耿于怀,最不愿意听到别人提及此事。

  
和君:难怪八戒每次和他吵架的时候会用弼马温这个词来挖苦他,原来原因在此。其实我觉得这件事并没有什么丢人的啊,悟空为什么会如此敏感呢?

  
唐僧:悟空在上天宫大学之前一直都太顺利了,没有遇到过任何真正的挑战,更谈不上挫折。所以他的心理承受能力是很弱的。到了天宫大学后,产生了极大的心理落差,他不能正确面对现实,对自己有一个清醒的认识,反而对周围的环境产生了强烈的敌视情绪,把所有人都放在了自己的对立面上,认为所有事情都是针对他而来的。

  
他发帖揭发系主任学术腐败事件背后的真正原因,其实是源于另外一件事。那一年天宫大学举办校庆,打算出一本校庆文集作为纪念,于是在学生中征集稿件。孙悟空也投了稿,但是系主任在审查稿件时,感觉文章中的很多观点过于偏激,虽然文笔非常精彩漂亮,最终还是没有推荐到校庆办公室去。孙悟空得知此事之后非常气愤,于是便发生了前面和你提到的大闹论坛的事件。

  
无论系主任是否真的有学术腐败的事实,孙悟空揭发行为背后的真正动机,并不是主持正义和公道,而是出于个人恩怨的泄私愤,这就足够说明问题了。

  
和君:听您这么一说,我忽然觉得,当孙悟空的领导其实也是一件挺不容易的事呢,呵呵。

  
唐僧:相当不容易啊!悟空是一个以挑战权威、挑战领导为荣的人。他的火眼金睛能分出妖怪,是个了不起的本事,所以也常常说我肉眼凡胎,不辨人妖。可是天下这么大,妖怪能有多少呢?绝大多数时间,我们的眼睛是用来看人的啊。可是在看人的问题上,他的火眼金睛和普通人真是没啥区别。你看看他和猪八戒两个人,互相都只能看到对方的缺点,从这个角度来看,你能说他的眼睛和常人有什么不同吗?如果说在看人方面,他的眼睛水平还算一般的话,那么在看自己的问题上,他的眼睛简直就连一般水平都算不上了。他常常挂在嘴边的,就是当年如何大闹天宫大学的所谓英雄事迹。其实,这件事非但证明不了他的能力,反而是他个人欲望膨胀和心理扭曲的最好证明。

  
和君:您和孙悟空之间经常会出现矛盾吗?

  
唐僧:平时还好,一遇到关键性的问题,矛盾就来了。

  
我和孙悟空之间最严重的一次冲突是在白骨精事件上,想必你也听说了。其实,对孙悟空看妖怪的能力我从来没怀疑过,前面我也说了,他的眼睛就是用来看妖怪的嘛。他对白骨精的判断我也认为应该是准确的,但是我们的分歧不在于对白骨精身份的判断,而是在该不该打死白骨精这个问题上。

  
我不止一次地提醒过他,当初观音公司介绍他来我这里时,和他说的很明白,我们的使命是取经,而不是杀妖怪,毕竟我这里是西游记不是魔兽世界嘛。所以对于他来说,只要陪伴在我身边,保证妖魔鬼怪不敢来侵犯,就OK了。何必非要把人家打死呢?有这个必要吗?

  
所以从岗位职责的角度来讲,孙悟空是在做岗位责任之外的事情,更可笑的是,还把它当作了本职工作,而且拦都拦不住。

  
和君:您觉得他为什么要做这些分外之事呢?

  
唐僧:我分析孙悟空的心理,他是觉得做这些职责内的事情无法充分体现出他的能力,也就是说还不够过瘾。而杀妖怪对他来说,不仅能够过瘾,还能够找回一点当初闹天宫时的自豪感。所以你说孙悟空打白骨精是完全出于为我考虑吗?我觉得不尽然,很大程度上,他这么做,是在满足自己的需要。

  
和君:我听说孙悟空曾经离开过这个团队一段时间?

  
唐僧:是的,就是在白骨精事件之后。但是他最后不是又回来了吗。其实我这个平台是最适合他的发展的。回到花果山是可以自由自在,还能称王称霸,但是能有多大作为呢?有可能修成正果,实现个人理想吗?不可能的。所以等他回去转了一圈,自己就想明白了,还是得回来。

  
我和孙悟空在白骨精事件上的分歧,还反映出一个问题,就是我们做事理念和原则的不同。孙悟空是本着宁可错杀一千绝不放过一个的原则,而我是本着宁可错放一千绝不枉杀一个的原则。这并不仅仅是做事的方式的问题,而是价值观的问题。我们取经的目的是什么?不就是为了宣扬慈悲为怀和心灵救赎的理念吗?

  
在我没有搞清楚对方是否真的是妖怪时,我宁愿相信他是人,宁愿让孙悟空放过他。退一步讲,就算那些可疑分子真的是妖怪,难道杀掉就是唯一的、最好的解决办法吗?你杀掉一个妖怪,可能会激起更多的妖怪来仇恨你,说不定还会让他们团结起来对付你。但是如果你本着慈悲为怀心灵救赎的心态去想办法拯救他们,让越来越多的妖怪成为走正道的人,整个世界都会进入一种良性循环,这正式我们佛家希望看到的。

  
和君:其实这样看来,孙悟空对取经这件事的意义并没有完全理解。而只是把这里当作了一个可以展现自己能力的平台。

  
唐僧:你说的太对了!其实何止悟空,八戒和沙僧也都没有真正领会的。

  
所谓浪子回头金不换,孙悟空自己就曾经是个浪子,要不是我佛慈悲,哪有他的今天?还有八戒和沙僧,哪一个不是有前科的人?严格说起来,他们以前也都是妖怪。他们能够改邪归正,难道其他的妖怪就不能吗?他们又何尝不会成为我们取经路上的伙伴呢?

  
孙悟空他们三个自己实现了身份转换,却不能拿出同理心去对待其他的浪子们。老实说,如果他能够用自己的切身感受,现身说法去感化那些妖怪,效果比我去和他们讲要好的多的多。但是他们从来没这么做过,尤其是孙悟空,反而总是喜欢采取粗暴的一棍子打死的策略,说得难听点,这不就是忘本吗?这是我最痛心的。他们到现在都没有领会取经的真正意义。他们认为只要取到经了,成就了自己,就OK了,却没有认识到,成就他人其实就是在成就自己。

  
和君:非常感谢唐总的分享,也祝愿您和您的团队取经任务顺利,圆满完成!

  
唐僧:我也要谢谢你们!希望我所提供的信息能对你们这次的项目有所帮助。
   马克思断言资本进入了帝国主义之后即将要灭亡,而且在他之后的共产主义者或举共产主义旗帜的领导人也坚持这个看法,但是至今我们见到的是资本主义正以席卷全球的势头发展,并且日益完善和成熟,其生命力极其旺盛,完全看不到什么灭亡的迹象,而且连以中国为首的包括越南、古巴这类国家也只能回头来推行资本主义建设,(中国大陆的是缺乏民主的权贵资本主义,见《浅释当前的权贵资本主义》在网上可搜到),世界呈现出可以没有社会主义而决离不开资本主义现象,这究竟是什么原因,这里简要地探讨这个问题。

    首先,从马克思主义的产生原因来看,资本主义是建立在人性永不满足的利欲基础之上的,说得难听点是以人的贪婪为驱动力,而这是一种极其强大的动力,如果不加以约束必将造成可怕的、灾难性的后果,在当初,对新产生的资本主义造成的负面影响,劳动大众已经起来进行抵抗仍不能阻止其凶猛的弱肉强食,年青时期的马克思目睹了资本主义产生初期的混乱和野蛮现象,见到了社会矛盾的尖锐,马克思深受其时各国以及德国的封建主义如普鲁士地主私有制、专制政治压迫和资本主义残酷剥削所制造的社会矛盾的刺激,以至引起他强烈的不满而誓要作出斗争。

    当时年青的马克思获得哲学博士学位之后打算讲学,不成功转而投身革命,25岁当上革命刊物莱茵报主编,报纸被封之后办过杂志和写书,多次被驱逐出境而往返德、法和比利时之间,于1847年30岁时参加“共产主义者同盟”,并与恩格斯一起为“同盟”写了革命纲领即著名的《共产党宣言》,年仅30岁哲学科出身的马克思就凭这点知识和几年的革命活动经验,就在《共产党宣言》里宣判了资本主义的死刑,并誓以革命运动来“执行”了,可见其何等的豪情壮志,但是,激情归激情,社会制度关系到的知识是属于政治经济学,马克思有什么政治经济学理论来支持他对资本主义所下的结论呢?

    据资料说此时马克思也觉得自己的政治经济学知识不足,于是于1849年在英国伦敦安居下来进行学习研究政治经济学,由此可见马克思是先下了资本主义将要灭亡的结论之后,才去学习研究政治经济学为其“结论”寻找依据的,并且在十年后的1859年马克思才发表了《政治经济学的批判》一书,1867年才发表《资本论》第一卷,分析了资本的生产过程,第二、三卷在他死后由恩格斯整理于1885年后出版,分别论述其流通过程和整个资本主义生产,马克思留给共产主义者的是剩余价值、阶级斗争和历史唯物论和辩证唯物论等学说。

    存在的问题是提供给马克思一生研究的资本主义社会并非是发育成型的资本主义社会,而是刚刚出生而处于婴孩阶段的资本主义社会,这段时间里欧洲发生了一系列的资产阶级革命,但资本主义社会还未成长,资产阶级还要通过联合劳动大众一起跟封建主义的神权君权统治作斗争,还在逐步进行消灭封建势力,还在去完成夺取国家政权、统一国家和挫败暴力性的工人运动来建立资产阶级政权的任务的半途,另一方面,马克思主要生活在第一次工业革命的时代,而第二次工业革命开始起步时在19世纪70年代,此时马克思已近晚年了,他死于1983年,所以第二次工业革命资本主义生产力的加速发展、强大的创造力创造的物质财富以及由此产生的精神财富马克思没有体验过,由此发生社会“生产关系”的变化他不知道,他缺乏这所有关键的认识,即是马克思对资本主义的认识是受局限的和不完全的。

    直到马克思死后,资产阶级最强大的国家的资产阶级还在进行资产阶级革命,如美国第二次资产阶级革命于1865年取得内战胜利废除了奴隶制,统一了国家之后,要解决种族歧视和工人权利进行社会制度民主化的历程还很漫长,要达到民主政治较健全的状态,是至到1932年的罗斯福新政时才较显著;而较早建立资产阶级政权的英国,在十九世纪七十年代工人就争取到了组织工会的合法权,但是由于英国致力于殖民地扩张和殖民主义经济,所以生产过剩和剥削之类的经济政治矛盾都不显著,直到十九世纪末工人运动才算高涨,于是在1906年建立了工人的“工人党”,社会才进入较健全的民主状态;法国则在1870年普法战争之后再平息了暴力工人运动,之后资产阶级政治才能逐步走向巩固和健全;意大利则于十九世纪七十年代才得到国家统一,它跟德国、日本都直至1945年二战结束才真正走上健全资产阶级民主政治的道路,可见资本主义社会健全它的机制来展现其全貌是一个漫长的过程,总而言之,资产阶级掌握国家政权后其社会推行资本阶级民主政治,并使政治逐步成熟和完善的这个资本主义社会形态,马克思不能了解到。

    事实上,资本主义的发展没如马克思所言走向死亡,资本主义经济也没有因周期性的经济危机遭受灭顶之灾,反而一般是在每一个经济危机之后不久就恢复过来,再飞跃地发展,在每一个周期之间的发展都比前期成长壮大了许多,结果是虽然有周期危机,但资本主义国家一个个都发展得越来越富裕强大,其工人也越来越富裕,没有谁打算去推翻资产阶级政治,其中的原因马克思、恩格斯当然无法知道的,而后来的列宁、斯大林和毛泽东也不知道,看来至少马克思主义在他们眼中的万丈光芒就阻挡了他们的视野,权威的理论也制约了他们的思想。

    资本主义是从封建主义脱胎出来自然发展的产物,必然有其符合自然规律的生命能力,有其不以人的意志为转移的成长发展的历史趋势,不是人们可以随心所欲地以其它社会方式来取代的,如历史必经阶段的原始社会、奴隶主义、封建主义等等历史环节的长度,都是以万年和数千年来计算的,决不会唯独资本主义这个历史环节会以百年计,资本主义决不会是昙花一现,这明显不符合历史规律,因此,谈不上资本主义要灭亡,资本主义社会所产生的资产阶级与无产阶级的对立矛盾,以及资本主义社会所产生的经济危机一定会在资本主义社会中得到解决的,事实上我们已见到资本主义社会的主要矛盾在完整健全的资本主义制度国家中得到了基本的克服,而克服这个矛盾的“法宝”正是马恩列斯毛所不知道的“人权与民主”.

    资产阶级政治的完善发展必然导向民主政治,资本主义社会向民主发展是其内在的要求,因为自由主义是资本主义思想的基石,资本主义产生于战胜封建主义瓦解其制度的束缚,高举自由主义的旗帜来解放和保障个人的自由,给资本主义自由经济建立了基础,自由主义的贯彻和发展不可避免地导向个人政治权利的实现,从而导致民主社会制度的建立,因此我们可以见到,现实中凡是消灭封建主义残余较彻底的国家、资产阶级政治较健全的国家都可以较早较顺利地建立了民主政治制度,如美国、英国和法国,资产阶级革命不够彻底的国家则容易走向专`制,要走向民主的道路就很曲折,如德国、日本、意大利、俄国和中国之类国家,这个规律说明资产阶级政治趋向文明的特征,说明了资本主义具备自我纠正的能力。

    具体地看,资本主义本质上倾向和容纳民主,但是建立社会民主制度的驱动力主要来自劳动大众,来自大众不懈地与资产阶级斗争的民主运动,使到建立的社会民主制度给予劳动大众参与国家治理、参与社会财富分配的权利,社会中资产阶级掌握了资本资源的优势,劳动大众则占了人力资源的优势,人数多的优势,而民主政治是点人头点票数的政治,可以形成劳资双方力量的均衡,可以在公平制度下通过博弈竞争来互相制约,消除一边倒的政治压制及其经济剥削,这样来实现了资产阶级与工人阶级的和平共存,按社会的需要形成双方互相依存以及互相转变的状态。

在民主制度下劳动大众通过政治经济上的博弈,成功地夺回了政治地位和经济地位,使工资提高至合理水平,劳动大众消费能力走向正常化,使社会内需正常化,可基本上解决社会生产过剩的问题,劳动大众通过入股企企业和参与金融交易拥有资产性财产等等方式,实现向消除工人与老板的界线方向发展,通过提高社会福利保障解决了经济危机、失业和生活意外的困难,因此事实上见到政治文明的资本主义国家都基本上解决了资本主义社会的主要矛盾,成功地制约了资本主义的疯狂,就象将热核爆炸制约在反应堆里来服务人类一样,将资本主义导入造福人类的正轨。世界上绝对没有十全十美的社会制度,而资本主义却是最不坏的制度。

    人类社会的资本主义阶段,在今天即使最先进发达的国家至今其实仍在逐步成长的阶段,政治制度还在发展完善之中,经济上生产过剩问题已经逐步解决,美国这次的金融危机完全是由于麻痹大意,因本来是可以避免的,而用来解决经济周期性波动危害的凯恩斯主义、国家干预政策和提高社会福利等等方法还需不断完善和创新。还有就是资本主义社会的经济危机根本不是这里宣传渲染那么糟,其实发生经济危机时在高社会福利保障下他们人民大众的生活质量无多大影响,经济危机其实还存在另一方面的正面影响,暴发危机的过程消除了阶段性经济失衡带来的矛盾,为下阶段发展开辟了坦途,让差劣脆弱的企业倒闭而重新洗牌,可以给社会大众带来大量的创业新机会,增进了社会的公平(增加劳资身份转换机会),只说经济危机造成千百企业倒闭,不说危机后千万企业新生,只说危机发生时人民有怨言,不说经济飞跃时人民愉悦就隐瞒了事实的真相,这是不诚实的表现.

    唯物主义是反对先知先觉的,科学亦讲究实证,用马克思在《政治经济学批判序言》中的话来说:“物质生活生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程,不是人们的意志决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识.”那么马克思没能从完全认识资本主义,没能从本质上认识资本主义,他不知道资本主义为什么能强劲地发展下去,是理所当然的事情了。


来源:http://www.xici.net/d134273854.htm
 央行副行长马德伦12日在上海表示,近日周小川行长针对热钱发表的“池子”比喻,指的是一系列货币政策组合,“而资金并不是可以框的住的”。马德伦是在“上海世博会金融服务工作总结表彰大会”后接受媒体专访时作出上述表示的。

  马德伦在就“池子”进行解读时表示,“池子”并不是指具体的某一市场,而是一系列政策组合。包括对流入外汇的管理,准备金率调整、公开市场对冲操作等货币政策各项工具。

  “因为资金不是可以冻结的住的,所以不要一想到池子就以为是物理的概念,周小川行长所提的池子是一系列政策组合。”马德伦说。

  当问及年内是否会加息时,马德伦表示政策根据形势变化决定。“目前很难给出准确回应,还要根据统计局给出的数据等多条件去判断。”

  而对于近期部分分析人士热议的“货币超发”问题,马德伦称,超发货币是中央银行成立以后所长期累积的,他并不主张将广义货币M2与GDP做简单比较。改革开放以来,以往“物化”的交易、以商品交换商品的交易、大量生产资料用货币结算,都逐步转变为经济的“货币化”。此外,广义货币的投放,还与货币的周转速度有密切关系,而金融市场、实体经济的发展都会影响货币的周转速度。而对于当前物价增速较快的状况,央行也会在货币政策上采取措施,不会放任通胀。

  在谈到存款准备金率上调的政策效应时,马德伦表示,准备金率上调不能单纯理解为冻结多少商业银行资金,还在于通过改变货币乘数影响货币供应量。总的来说,央行货币政策的根本目标就是在稳定币值的基础上促进经济增长,未来将继续提高货币政策的针对性、灵活性。此外,央行还将继续增加货币政策的透明度。

  在总结世博期间的金融服务时,马德伦表示,金融服务作为世博会服务的一个重要组成部分,在世博期间赢得了社会各方好评,未来金融机构将接过世博会的口号,实现“金融服务让生活更美好。而后世博时代,央行还将继续大力推进支付体系等金融领域的建设。

来源:http://news.hexun.com/2010-11-13/125602356.html
伊拉克战争尘埃落定。全世界的目光都注视着这场战争阅读全文
   引导语:有些哲理,我们在生活中是不得不知道的,少走弯路,也可以成熟几岁,那么是什语言能让我们成熟几年呢,下面我们一起来看看,一起探讨人生,享受生活。


  
   1.如果你不喜欢现在的工作,要么辞职不干,要么就闭嘴不言。初出茅庐,往往眼高手低,心高气傲,大事做不了,小事不愿做。不要养成挑三拣四的习惯。不要雨天烦打伞,不带伞又怕淋雨,处处表现出不满的情绪。记住,不做则已,要做就要做好。 ­



       2. 每个人都有孤独的时候。要学会忍受孤独,这样才会成熟起来。年轻人嘻嘻哈哈、打打闹闹惯了,到了一个陌生的环境,面对形形色色的人和事,一下子不知所措起来,有时连一个可以倾心说话的地方也没有。这时,千万别浮躁,学会静心,学会忍受孤独。在孤独中思考,在思考中成熟,在成熟中升华。不要因为寂寞而乱了方寸,而去做无聊无益的事情,白白浪费了宝贵的时间。 ­



       3. 不要像玻璃那样脆弱。有的人眼睛总盯着自己,所以长不高看不远;总是喜欢怨天尤人,也使别人无比厌烦。没有苦中苦,哪来甜中甜?不要像玻璃那样脆弱,而应像水晶一样透明,太阳一样辉煌,腊梅一样坚强。既然睁开眼睛享受风的清凉,就不要埋怨风中细小的沙粒。

­

       4.管住自己的嘴巴。不要谈论自己,更不要议论别人。谈论自己往往会自大虚伪,在名不副实中失去自己。议论别人往往陷入鸡毛蒜皮的是非口舌中纠缠不清。每天下班后和你的那些同事朋友喝酒聊天可不是件好事,因为,这中间往往会把议论同事、朋友当做话题。背后议论人总是不好的,尤其是议论别人的短处,这些会降低你的人格。 ­



       5. 机会从不会“失掉”,你失掉了,自有别人会得到。不要凡事在天,守株待兔,更不要寄希望于“机会”。机会只不过是相对于充分准备而又善于创造机会的人而言的。也许,你正为失去一个机会而懊悔、埋怨的时候,机会正被你对面那个同样的“倒霉鬼”给抓住了。没有机会,就要创造机会,有了机会,就要巧妙地抓住。 ­



       6.若电话老是不响,你该打出去。很多时候,电话会给你带来意想不到的收获,它不是花瓶,仅仅成为一种摆设。交了新朋友,别忘了老朋友,朋友多了路好走。交际的一大诀窍就是主动。好的人缘好的口碑,往往助你的事业更上一个台阶。 ­



       7.千万不要因为自己已经到了结婚年龄而草率结婚。想结婚,就要找一个能和你心心相印、相辅相携的伴侣。不要因为放纵和游戏而恋爱,不要因为恋爱而影响工作和事业,更不要因一桩草率而失败的婚姻而使人生受阻。感情用事往往会因小失大。 ­



      8. 写出你一生要做的事情,把单子放在皮夹里,经常拿出来看。人生要有目标,要有计划,要有提醒,要有紧迫感。一个又一个小目标串起来,就成了你一生的大目标。生活富足了,环境改善了,不要忘了皮夹里那张看似薄薄的单子。 、


  编后语:人生是需要拼搏才可以绽放美丽的火花,对待人生谁没有低谷,顺其自然也不失为一种方法,人既然来到这个星球上,总的留下点什么吧,坚持,在坚持攀象人生的顶峰,不要平平庸庸过一辈子,这样的人生多每意思,加油吧……自己不比别人差!


金银财宝价最高!光阴似剑斩人的刀!日月穿梭催人老!太阳佛三道金光把人熬!马要是有膘算好马!人要想致富多勤劳!在外休交无意友,他摆下窟窿让你瞧!花开花谢年年有!月缺月圆有几遭!忍又忍,饶又饶,忍字头上三把刀!渔樵耕犊都得忍,听我把几样个忍说个根苗,砍柴的樵夫也得忍,忍的是山中无有虎狼嚎,打鱼的渔夫也得忍,忍的是风平浪静好把鱼虾抄,当了王八也的忍,睁一眼闭一眼假装瞧不着。

————————分割线————————————————

那金银财宝价最高,光阴似剑斩人的刀!
日月穿梭催人老,太阳佛三道金光就把人熬!
马要是有膘算匹好马,人要想致富,您老人家多得勤劳!
有一句古话说得倒好:那忍又忍来,饶又饶,忍字的头上有三滴水,饶字心头插上一把刀。
念书的学生你得忍啊,忍得是龙门万丈高。
砍柴的樵夫你也得忍,忍的是山中无有虎狼嚎
农夫耕田也得忍,忍的是五谷丰登,遍地里好田苗。
打鱼的渔夫也得忍,忍的是风平浪静好把鱼虾抄。
这本是渔樵耕读,忍过去啊,还有那不忍的古人,说一个根苗!
殷纣王他不忍,贪女色(shai)啊,火焚了摘星楼,这昏君就赴了阴曹!
李太白他不忍,饮美酒啊,死在了江心顺水飘摇!
小庞涓他不忍,箭攒在马陵道啊;周公瑾他不忍,吐血就别了小乔。
为人但把这良心摆正啊,那恶鬼敲门您也不发毛!
这本是百忍图一个小段啊,愿诸君招财进宝,您了福禄寿三高啊~
世上才子才女不少。

如果你在建筑师中间做个调查,谁是历史上第一才女?相信大多数人都会填上一个名字:林徽因。

林徽因的先生是大名鼎鼎的建筑大师梁思成。著名诗人徐志摩因她而死,大文豪金岳霖因她终生不娶。光这三个杰出男人就可让她成为传奇。

据说,梁思成刚刚结婚时,问了林徽因一个问题:“有一个问题,我只问一次,以后不会再问了:为什么是我?”

林徽因不愧是个才女,她答道:“你这个问题,我要用一生来回答。你现在就想知道吗?”

你看,才女就是不一样。

中国人民共和国创立之初,北京,46公里长的明清城墙巍然挺立,林徽因称之为“世界的项链”。她还作过规划构想,让城墙内外发展为公园,构建全世界独一无二的“空中花园”。

然而,残酷的现实是当时鲁莽的管理者把这些五百年古城墙,把北京象征的角楼和城门,统统拆除,摧毁了。林徽因到处抗议、争辩,哀求,无济于事。她对当时北京副市长吴晗痛心疾首地说:等你们有朝一日认识到文物的价值,却只能悔之晚矣,造假古董罢。

才女的预言,到今天,已经完全得到了证实。

说完才女,说砖头的事情。

深圳人力资源和社会保障局最近做了一件荒唐的事情,第三季度住房补贴发放名单中,拥有财富293亿,排名中国富豪榜第二位的腾讯老板马化腾赫然在列,按此执行,马化腾每月可领取3100元的“住房补贴”。

这绝对是个闹剧。

虽然官方解释说,发放住房补贴政策“属于人才激励范畴,与其它社会福利政策无关。”年薪数十万,数百万元的“人才”们,领取“住房补贴”,无论如何说不通。官方所有的解释,都是苍白无力,只能越描越黑。

错就错在“住房补贴”这个名词上,改为“生活补贴”就万事大吉了。“住房”是2010年老百姓的大事,谁也惹不起?深圳人力资源和社会保障局,还是不够聪明,闯了大祸,招来全国人民痛骂,那是自找的。现在只有赔礼道歉,取消“房屋补贴”一条路可走了。

2010年,要给一部分人“补砖头”,没那么容易。

来源:http://blog.soufun.com/7922947/10762597/articledetail.htm
美国启动第二轮定量宽松货币政策。全球深受流动性泛滥影响,中国难以独善其身。

十月份开始,中国股市出现急升,上涨幅度超预期。

房地产在9月底受到调控打压,红红火火的市场急剧降温,各地销售量明显下降。令人意想不到的是:房地产股票同期却“鸡犬升天”。

央行行长周小川说,对境外热钱涌入,要用“池子”应对。中国可采取总量对冲的措施。

所谓“池子”,要么是股市,要么是楼市。

很多机构和专家已经把2011年中国通胀预期,调整为4-5%。

在这样的背景下,再片面打压房地产,已经不是明智的事情。控制房价,恐怕将成为一厢情愿的事情。

任何明眼人都看得出来,政府用到“限购”这样的行政管理手段来控制需求,说明市场的动力已经旺盛到何种程度。

毫无疑问,未来一段时间内,购房仍然是广大民众抵御通胀,实现资产保值增值的最重要手段。

对于中国城市千千万万的中产以上阶层而言,通胀压力加大,可能将迫使他们继续买楼。2011年房地产有望再攀新高。
在一个核心价值明确,并且确实起作用的社会中,日常生活与政治生活是有机地交叠在一起的。例如,正派的道德习俗与民主政治有着不可忽视的关系,以人的自由意志为前提的诚实、信用、宽容、理性、关爱,都是具有政治意义的个人品质。因此,公民“自由”和政治“民主”很自然地一起成为核心价值。在日常生活中,人们常常把价值称之为“习俗道德”,而在政治生活中,则把价值称之为“政治规范”。这二者的区别在于:“习俗道德”往往是不成文的规范,而“政治规范”则是成文的原则,记载于大多数公民都熟悉的政治文献之中。在许多国家里,从小学和初中开始,这些政治文献就反复出现在教科书里,成为青少年公民教育的材料。

凡是“价值”,必须有一个“价值概念”和一个“原则表述”,这是学生在学校里学习基本写作时,老师就会告诉他们的。例如,“平等”是一个价值观念,对于它,人们可以作出不同的相关原则表述,可以表述为“人与人不可能平等”(因此男尊女卑、官贵民贱),也可以表述为“人人平等”(所有的人,不分男女、种族、职位高下,在人权、人格尊严、公民权利、法律待遇上,都一律平等)。

对于任何一个现代国家来说,都是先有“习俗道德”,再有“政治规范”的。传统总是在政治制度之先建立的。“习俗道德”是一种关于“好生活”和“好社会”的价值观,一种将人与人凝聚到一起的集体价值纽带。正如凯克斯(JohnKekes)所说,“好社会有凝聚力,能长治久安,主要是因为社会成员在如何相互对待,什么样的生活算得上好,什么是利,什么是害等问题上有相当的共识。这种共识的基础就是共同价值和体现共同价值的道德习俗”。

如果说“不成文”是习俗价值的特征,那么“成文”便是政治价值的特点。在现代国家里,成文的政治规范不仅书写成宪法、法律、法规,而且还保存在重要的历史文献、典籍之中。这些都是以“文本”的形式,一代代保留、传承下来的。学习、了解与核心价值有关的“政治规则”是每个国民从小开始公民教育的一部分,其途径之一便是学习一些这样的基本“文本”。

例如,在美国的初中教科书中,必定要学习的政治文献是《独立宣言》和《宪法》,这两部文献的价值表述都具有前面已经提到的两个特点:价值概念和价值原则表述。《独立宣言》一开头就说:“我们认为下面这些真理是不言而喻的:人人生而平等,造物者赋予他们若干不可剥夺的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利”。在这里,“平等”是一个价值观念,而关于“平等”的原则表述则是“人人生而平等”。

美国的初中教科书中还有一些别的历史文献的全文或摘选,都在简短的导读中向学生介绍其历史背景和核心价值意义。这些文献有的是英国的,因为美国最早的殖民地人民就是英国移民。这些价值构成了美国人心目中的“好生活”。例如,1215年的英国《大宪章》:“这个文献说,国王和其他公民一样,必须服从法律”(价值是“法治”);1639年的《康涅狄格州的基本法规》,这是美洲殖民地的第一部宪法(法治);1689年“光荣革命”的《英国权利法案》(议会权力高于国王权力);1777年由杰弗逊起草的《维吉尼亚州的宗教自由法令》(宗教自由);乔治·梅森的《对政府宪法的反对意见》,对美国宪法中允许蓄奴表示反对(自由、平等);1796年的《华盛顿的辞职演说》(政治家的荣誉心,反对政党宗派,反对终身专权);1801年杰弗逊的《就职演说》:“美国的光荣不在它的霸权,而在它的自由”(自由);1823年的《门罗宣言》(和平);1848年的《塞尼卡福尔斯感伤宣言与决议》,第一个主张男女平等的权利的宣言(平等、权利);1863年的《废奴宣言》(平等、权利);1863年的林肯《葛底斯堡演说》,重申美国的共和理想;1865年的林肯《第二次就职演说》(和平、统一),1876年的《妇女解放宣言》(平等、权利),当然还有马丁·路德·金博士的《我有一个梦》等等。

说到核心价值,有人以为就是做理论文章,讲高深学理,事实并非如此。核心价值其实很平常,也很具体,体现在普通人的日常生活方式之中,渗透在他们的待人处世和公共政治行为之中。正因为平常,核心价值才成为普通人的公共生活常识,成为所有少年学生都可以在公民教育课程中习的基本知识。

大片《赤壁》里有个“雷人”桥段:孔明东吴之旅,搞定了“孙刘联盟”。之后,周瑜到刘备地盘回访,赶上皇叔正编草鞋,关二爷一旁解释,“这么多年,我们哥儿几个穿的草鞋,一直是大哥给编的。”一电影院笑声、掌声。

“我不觉着搞笑?看到这我被感动了。”一个朋友在MSN上感叹,“多好的老大呀!”

“既金戈铁马又儿女情长,既胸怀天下又体贴入微,既江山美人又兄弟情深。这样的老大能不成事?”这位兄弟慨叹。

环顾企业界,但凡成事的企业中,这样的老大不在少数。柳传志、王文京等在中关村混出来的企业家,对身边兄弟、创业元老、一众下属的体恤、提携、关爱是出了名的:在公司干,自不必说;离开公司,退休的养起来,创业的给本钱。

近几年风光无限的马云、牛根生、史玉柱等人,比起柳、王等人,有过之而无不及,所以才能在各自领域出人头地、跟随者众、所向披靡。

牛根生就老大的当法,曾有个肺腑之言。他说,这世上的企业,最初成立时情况其实都差不多,几个小兄弟,几条破枪,每个人总共也发不了几发子弹,就和正规军干上了。可是,这后面的差距逐渐就扩大了,有的人越干声势越大,有的人越干动静越小。原因当然是多方面的,但有一条很有共性,那就是“财聚人散,财散人聚”。

牛根生说,如果把企业比作一辆公共汽车,那么,老大只是这辆车上的司机而已,本车核心目的是把来来往往的乘客运到他们想去的地方,只有乘客安全抵达目标,司机才有资格收取车费。如果司机误以为自己是中心,乘客是陪衬,那么,整个定位就大错特错了。所以,“金本位”成不了企业家,“权本位”也成不了企业家,“人本位”才有可能成为企业家。

有人非议阿里巴巴的商业模式,但从来没有人非议阿里巴巴的团队,有人非议马云善于炒作,但从来没有人非议马云的管理艺术。创业多年,阿里巴巴从来没有人提出来要走,公司最初的18个创业者,现在一个都没有少。

马云说,“进了公司,就是朋友,我是捏他们的水泥,他们是石头。阿里巴巴也是水泥,沙滩上的小石头,可以捏在一起抗衡大企业。团队的合作精神就像拔河一样,无论方向朝哪里,只要大家一致,总能赢。”
阿里巴巴周六、周日总有很多人在加班。马云说,“其实你们认为这是工作,我们认为是工作更是快乐。”他说,“我付员工的工资可能不是同类公司里最高的,但是我自信工作起来,阿里巴巴的员工是最开心的。如果管理层问题重重,那你谁也吸引不过来。这帮人都是聪明人,前景好,能做事,他们才来。”

马云的凝聚力从何而来?阿里巴巴一位创业员工说,“我感觉他本质非常好,非常善良,比较照顾周围的人,而且不是应付也不是应酬,而是发自内心的关心。他把我们当朋友,他付出从来不讲回报,他很平等待人,而且做得很正。很多事情我们觉得很困难,可是他却说,你看我们还有这么多希望,跟他工作很高兴。生活永远是两面的,你看到一面特别抢眼就看不到另外一面,他启发我们看另外一面,困难的时候我们也没怎么愁云惨淡,很开心就过来了。他的性格也很好,这些都影响了我们。”

对弟兄们关怀体恤提携,史玉柱是出了名的。他二次创业初期,很长一段时间,身边的人连工资都没的领。但是有4个人始终不离不弃,他们后来被称为4个火枪手:史玉柱大学时期的“兄弟”陈国、费拥军、刘伟和程晨。

这种非常的凝聚力源自对弟兄的“有情有义”。

刘伟等内部人看来,史玉柱是个重情重义的人。5年前,陈国车祸,史玉柱连夜从兰州飞回上海,全公司停掉业务给陈国办后事。此后每年清明,史玉柱都会带着公司高层去祭奠。对高层用车,也只用SUV,并禁止在上海之外自驾车。与史玉柱一起爬过珠峰的费拥军,说起追随多年的理由,用的是“亲情”一词。他们相信这一点,在公司财务困难的时候,程晨甚至会从家里借来钱援助史玉柱。

不久前成功将51.com公司25%股份卖给史玉柱的庞升东,公司内部文化特别人性化,比如:每天下午3:00-3:30,有半小时休息时间;每年员工必须带家属体检,体检报销2000元,不带家属体检的罚款20元;女员工化妆的,有彩妆补贴……

这样的政策,让员工时刻感到企业的亲和力和凝聚力,这在新生的互联网公司是很难得的。

“2006年年底的体检中,一个员工的母亲查出肿瘤早期,医生说晚半年就没救了。现在他母亲手术很成功,每个人都开始主动带家属体检。我希望创造一个和谐、健康的公司环境。”庞升东说。他拿出大学时的日记,上面有一段关于创造和谐的文字,还被划了好几道重点线。
老大天生不是孤家寡人,一个不关心他人的,没有资格把别人的命运与自己捆到一起。即使勉强捆到一起了,也是悲剧多于喜剧。作为老大,一定要懂得与他人分享。一个不懂得与他人分享的人,不可能将事业做大。

只有当老大舍得付出,舍得与员工分享,员工的生存需要、安全需要、尊重需要就从老板这里都得到了满足。员工出于感激,同时也因为害怕失去眼前所获得的一切,就会产生“自我实现的需要”,通过自我实现,为老大做更多的事,作更大的贡献,回报老大。这样就构成了一个企业的正向循环、良性循环。这是马斯洛理论在企业层面的恰当解释。

分享、体恤、关爱,不是刘备摔孩子——邀买人心,对老大来说,是事业成功的不二之选。

很多今年刚毕业的孩子都问笔者,去什么样的单位谋个差事打份工呢,公司沉沉浮浮难以判断,但老大人品怎么样看起来不难,所以,一句话:嗨,跟对了老大!
来源:http://www.umiwi.com/article/2103-3
分页: 14/65 第一页 上页 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 下页 最后页 [ 显示模式: 摘要 | 列表 ]