本人对他的标准非常赞同，转载过来看看，一下为正文内容， 括号内内容为本人对该标准所注非原文。
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任何一个公司的创办都离不开资金。传统上创业资金的合法来源只有两种渠道：一种是靠积累（比如继承遗产或者是自己多年的积蓄），第二种是靠借贷（比如从家人、亲戚和朋友那里凑钱，或者从银行抵押贷款）。如果要求创业者将自己一辈子的积蓄全部拿出来创业，很多人可能会知难而退，更何况最喜欢创业的年轻人恰恰 是积蓄最少的群体。从银行贷款必须要有财产可抵押，对于有房子的人来讲最值钱的就是房子，但是房子一旦抵押出去很可能赎不回来，自己便无家可归了，而且不是人人都有房子可抵押。因此，年轻人要通过这两种传统的方法获得创业资金很不容易。这样，资金就成了创业的瓶颈。在很多国家，包括几乎整个欧洲，很少能看 到新的公司兴起，原因就是没有人愿意提供创业的资金。
美国是一个富于冒险精神的年轻的国度。二战后，尤其是六十年代后，一些愿意以高风险换取高回报的投资人发明了一种非常规的投资方式—风险投资 （Venture Capital Investment，or VC），在中国又简称风投。风险投资和以往需要有抵押的贷款有本质上的不同之处。风险投资不需要抵押，也不需要偿还。如果投资成功，风投资本家将获得几倍、几十倍甚至上百倍的回报，如果不成功，钱就打水漂了。对创业者来讲，使用风险投资创业即使失败，也不会背上债务。这样就使得年轻人创业成为可能。几十 年来，这种投资方式总的来讲非常成功，硅谷在创造科技公司神话的同时，也创造出另一种神话——投资的神话。阅读全文
美国是一个富于冒险精神的年轻的国度。二战后，尤其是六十年代后，一些愿意以高风险换取高回报的投资人发明了一种非常规的投资方式—风险投资 （Venture Capital Investment，or VC），在中国又简称风投。风险投资和以往需要有抵押的贷款有本质上的不同之处。风险投资不需要抵押，也不需要偿还。如果投资成功，风投资本家将获得几倍、几十倍甚至上百倍的回报，如果不成功，钱就打水漂了。对创业者来讲，使用风险投资创业即使失败，也不会背上债务。这样就使得年轻人创业成为可能。几十 年来，这种投资方式总的来讲非常成功，硅谷在创造科技公司神话的同时，也创造出另一种神话——投资的神话。
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最近，用samba开发东西，有一次zend for eclipse7.1.1还在samba映射的盘符上工作就强制关闭了zend直接断掉关机了，然后第二天重新开机就发现桌面上双击的我的电脑出现没有c，d，e，f等盘，一片空白，应该是您原来安装或修复什么软件半路中断导致的，在网上折腾了一下也没有搞好，偶然发现一篇文章，我也不知道是那个哥们的方法，如下：
1.我的电脑--》右键选项：断开网络驱动器，把所有的samba映射的磁盘全断掉。
2.修改注册表，编写如下的reg文件并保存为：
recovermycomputerdisk.reg
Windows Registry Editor Version 5.00
[HKEY_CURRENT_USER\Software\Microsoft\Windows\CurrentVersion\Policies\Explorer]
"NoDrives"=dword:00000000
双击后倒入注册表后，重启！
我没有重启，而是：我的电脑-->管理--->磁盘管理。让其服务区找出现问题的盘符并（估计会去注册表找，相当于上面的重启）
然后，再点击我的电脑，盘符出来了，哈哈，不用重装系统或者ghost恢复了，嘻嘻。
1.我的电脑--》右键选项：断开网络驱动器，把所有的samba映射的磁盘全断掉。
2.修改注册表，编写如下的reg文件并保存为：
recovermycomputerdisk.reg
Windows Registry Editor Version 5.00
[HKEY_CURRENT_USER\Software\Microsoft\Windows\CurrentVersion\Policies\Explorer]
"NoDrives"=dword:00000000
双击后倒入注册表后，重启！
我没有重启，而是：我的电脑-->管理--->磁盘管理。让其服务区找出现问题的盘符并（估计会去注册表找，相当于上面的重启）
然后，再点击我的电脑，盘符出来了，哈哈，不用重装系统或者ghost恢复了，嘻嘻。
今年起，（北京）市和区县党政机关招录的公务员，将有八成岗位要求具有两年以上基层工作经历；明年，除特殊职位外，市和区县党政机关公务员将不再从大学应届生中选录，而全部招录有基层工作经历的人员。（1月31日《北京日报》）
我从网上读到这则消息时，第一个印象就是肯定这个做法。虽然有些不忍心，毕竟现在的大学生就业难、创业更难，公务员不招应届生，无疑为大学生就业形势雪上加霜。但是理性告诉我，这个政策是正确的，做法是好的。
实事求是地讲，目前新录用的公务员，就其人员构成看，多是“出了家门进校门，出了校门进机关门”的“三门干部”，这样的干部，年轻，有朝气，有热情，干工作有激情，这是其优势所在。但与之相对应，这些干部大都有长期的应试教育背景，社会实践严重不足，即使是来自工农家庭的“三门干部”，也缺乏对基层工作经验和社会实践的锻炼，不会面对面与公众打交道，致使党的政策与群众愿望衔接困难，化解不同利益群体之间矛盾尤其是处置突发事件的能力降低，这不仅影响了工作效率和机关干部的形象，而且还关系到党群关系的改善和执政基础能否巩固。
基层是锻炼干部的熔炉，是改革发展的主战场、保持稳定的第一线、服务群众的最前沿。就目前而言，在我国行政效率和市场成熟度还比较低的情况下，对公务员的要求必然会越来越高。注重提高公务员综合能力，切实增强公务员为民服务意识，仅靠公务员的任前培训，显然是杯水车薪。如果在进入公务员队伍前，在基层锻炼二三年，等于把实习期前置，无疑节约了行政成本，提高了政府效率。
党政机关录用公务员，不仅涉及到劳动就业的问题，还涉及到公民参与国家治理和社会管理的权利，更重要的是涉及干部队伍的素质问题。优先录用有基层工作经验的人员，着力建立来自基层一线的干部培养链，这是树立干部从基层培养、人才在一线成长的用人导向，其意义远远超出了“公务员今后不再招应届生”事件本身。
我从网上读到这则消息时，第一个印象就是肯定这个做法。虽然有些不忍心，毕竟现在的大学生就业难、创业更难，公务员不招应届生，无疑为大学生就业形势雪上加霜。但是理性告诉我，这个政策是正确的，做法是好的。
实事求是地讲，目前新录用的公务员，就其人员构成看，多是“出了家门进校门，出了校门进机关门”的“三门干部”，这样的干部，年轻，有朝气，有热情，干工作有激情，这是其优势所在。但与之相对应，这些干部大都有长期的应试教育背景，社会实践严重不足，即使是来自工农家庭的“三门干部”，也缺乏对基层工作经验和社会实践的锻炼，不会面对面与公众打交道，致使党的政策与群众愿望衔接困难，化解不同利益群体之间矛盾尤其是处置突发事件的能力降低，这不仅影响了工作效率和机关干部的形象，而且还关系到党群关系的改善和执政基础能否巩固。
基层是锻炼干部的熔炉，是改革发展的主战场、保持稳定的第一线、服务群众的最前沿。就目前而言，在我国行政效率和市场成熟度还比较低的情况下，对公务员的要求必然会越来越高。注重提高公务员综合能力，切实增强公务员为民服务意识，仅靠公务员的任前培训，显然是杯水车薪。如果在进入公务员队伍前，在基层锻炼二三年，等于把实习期前置，无疑节约了行政成本，提高了政府效率。
党政机关录用公务员，不仅涉及到劳动就业的问题，还涉及到公民参与国家治理和社会管理的权利，更重要的是涉及干部队伍的素质问题。优先录用有基层工作经验的人员，着力建立来自基层一线的干部培养链，这是树立干部从基层培养、人才在一线成长的用人导向，其意义远远超出了“公务员今后不再招应届生”事件本身。
25岁分手了，26岁好似不会恋爱了，27岁……28被家里逼着相亲阅读全文
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前一阵子台湾中华航空公司驾驶员王锡爵驾机飞回大陆，国民党上上下下口口声声说：王锡爵服务华航已二十年、月入新台币二十多万元、生活条件良好、婚姻家庭都美满、儿、女皆成年、孙子即将出世，不久就可含饴弄孙、安享天伦，岂有抛弃妻儿去"投匪"的道理？有人问我意见，我嗤之以鼻，答复说："太小看人了吧！人活着，不仅仅为了面包。"
有一阵子常听人说：李敖真是不可解的人，他有名有钱有才华、有高楼大厦、有明星老婆、有八缸的凯迪拉克名牌轿车，他为什么不知足、不安分，还要惹当局、还要叛乱、革命？我每听到这种"妻财子禄"的话，我就嗤之以鼻，答复说："太小看人吧！人活着，不仅仅为了面包。"
"人活着，不仅仅为了面包"这一观念，在人类历史上，早就很深远了。《马太福音》第四章第四节中，耶稣就引经上之言，说："人活着，不仅仅为了面包。"（Man shall not live by bread alone）中国古代"无求生以害仁"、"生平之志，不在温饱"等观念，也都属于这一类。
这类观念再扩大引申，便是人与"物"的役使问题。《管子》中有"君子使物，不为物使"的话；《荀子》中有"君子役物，小人役于物"的话，意思都是说："物"是身外的，有固欣然，没有也没什么。有人看了我住的六十二坪的大厦，问我说："你年复一年住这么大的豪华大厦，一定很开心呀！"我回答道："别忘了我年复一年住两坪大的牢房，也一样很开心呀！"这种境界无他，"君子使物"、" 君子役物"而已。
文天祥生性善于"使物"、"役物"，排场极大，府第豪奢，家里甚至养歌星为他唱歌、给他打炮，可是，他一旦从容就义，虽身处漏水的土室，也不肯以" 物"易其志，虽然自己过去耽于"物"中，但一有必要，他弃"物"如敞故展。《文子》中一段话，正好描写这位文丞相，《文子》说圣人"外与物化，而内不失情。""外与物化"，是形式上也跟"物"相与俯仰，随缘折腾个没完；"内不失情"，是尽管如此，但自我的理想与使命却绝对"不为物使"--一旦"物"成了障，则一律"于我如浮云"处之。王弼说"圣人之情，应物而无累于物"，正是指此也。
一九八三年九月九日晨
有一阵子常听人说：李敖真是不可解的人，他有名有钱有才华、有高楼大厦、有明星老婆、有八缸的凯迪拉克名牌轿车，他为什么不知足、不安分，还要惹当局、还要叛乱、革命？我每听到这种"妻财子禄"的话，我就嗤之以鼻，答复说："太小看人吧！人活着，不仅仅为了面包。"
"人活着，不仅仅为了面包"这一观念，在人类历史上，早就很深远了。《马太福音》第四章第四节中，耶稣就引经上之言，说："人活着，不仅仅为了面包。"（Man shall not live by bread alone）中国古代"无求生以害仁"、"生平之志，不在温饱"等观念，也都属于这一类。
这类观念再扩大引申，便是人与"物"的役使问题。《管子》中有"君子使物，不为物使"的话；《荀子》中有"君子役物，小人役于物"的话，意思都是说："物"是身外的，有固欣然，没有也没什么。有人看了我住的六十二坪的大厦，问我说："你年复一年住这么大的豪华大厦，一定很开心呀！"我回答道："别忘了我年复一年住两坪大的牢房，也一样很开心呀！"这种境界无他，"君子使物"、" 君子役物"而已。
文天祥生性善于"使物"、"役物"，排场极大，府第豪奢，家里甚至养歌星为他唱歌、给他打炮，可是，他一旦从容就义，虽身处漏水的土室，也不肯以" 物"易其志，虽然自己过去耽于"物"中，但一有必要，他弃"物"如敞故展。《文子》中一段话，正好描写这位文丞相，《文子》说圣人"外与物化，而内不失情。""外与物化"，是形式上也跟"物"相与俯仰，随缘折腾个没完；"内不失情"，是尽管如此，但自我的理想与使命却绝对"不为物使"--一旦"物"成了障，则一律"于我如浮云"处之。王弼说"圣人之情，应物而无累于物"，正是指此也。
一九八三年九月九日晨
宋朝的司马光是国家的大臣，很多人进政府的时候去拜访他，他跟对方聊天的时候，常常问一个使人很难堪的问题：你家有没有钱？被问的人都很奇怪，说司马光这么了不起的国家大臣，他对我的关怀，怎么是问我有没有钱的这种小问题啊？怎么会问到这种怪问题？后来人家一打听，才知道是什么原因。司马光的标准是说，你这个人没钱，就不能维持你的生活，就不能不为五斗米折腰，你有钱以后，他才认为你有独立的人格，这个官啊你随时可以不做，为了自己的原则可以不做，为什么呢？因为我不会饿死，我有钱可以保护我的自由。所以，有没有钱可以决定一个人有没有独来独往的人格，这就是司马光的一个标准。阅读全文
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在过去10年，德鲁克武装了我们的头脑；在未来10年，稻盛和夫将充实我们的灵魂。阅读全文
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“宰相肚里能撑船”最早用来形容怎样的大度？
* A. 原谅小人背后暗箭
* B. 原谅妻妾偷野食
* C. 原谅冤枉自己的人
正确答案为B！
“宰相肚里能撑船”典故有二，但都与妻妾偷人有关。
其一：相传，王安石发现自己的小妾娇娘背着他与仆人偷情，虽然很生气，但是并没有当面揭穿。中秋与娇娘赏月饮酒时，吟诗道：“日出东来还转东，乌鸦不叫竹竿捅，鲜花搂着棉蚕睡，撇下干姜门外听。”娇娘听后，马上跪下答道：“日出东来转正南，你说这话整一年。大人莫见小人怪，宰相肚里能撑船。”王安石见状，马上心软了。非但没有责怪两人，还赠银两让二人成亲。事情传开后，大家都夸赞王安石宽宏大量，从此，“宰相肚里能撑船”成为千古美谈。
其二：古时候，有个年近古稀的老宰相，又娶了个名叫彩玉的小媳妇。彩玉年方二九，长得如花似玉。自从嫁给这位老宰相，虽说有享不尽的荣华富贵，可她总是闷闷不乐，暗暗埋怨父母不该把她给一个老头子。 一天，彩玉独自到后花园赏花散步，碰上了住在花园旁边的年轻帅气的家厨助理。这位赵姓家厨做得一手好吃的祖传圣旨骨酥鱼。彩玉和年轻的家厨相谈甚欢并由此一见钟情。从那，彩玉常常偷偷地到花园里同赵姓家厨相会。有一回，彩玉对赵厨说你我花园相会，好时光总让人觉得缠绵难分。我有一计，可使咱俩天天多在一起相处，赵厨问什么妙计，彩玉就如此这般地说出了自己的主意。原来，老宰相恐怕误了早朝，专门养了一只朝鸟”。这鸟天天五更头就叫，老宰相听到鸟叫，就起身上朝。彩玉让赵厨四更前就来用竹杆捅朝鸟，让它提前叫唤，等老头子一走，他俩就可团聚了。这天，老宰相听到朝鸟的叫声，连忙起身。等来到朝房门外，刚好鼓打四更。他想，这鸟怎么叫得不准了！就转身回了家发现了真相，但他并没有声张，又上朝去了。老宰相在中秋时把彩玉和赵厨叫在一起，作诗道：“中秋之夜月当空，朝鸟不叫竹杆捅，花枝落到粉团上，老姜躲在门外听。” 赵厨一听，自知露了馅，赶忙跪在桌前，说“八月中秋月儿圆，小厨知罪跪桌前，大人不把小人怪，宰相肚里能撑船。” 彩玉见事情已经挑明，也连忙跪倒在地，说中秋良霄月偏西，十八妙龄伴古稀，相爷若肯抬贵手，粉团刚好配花枝。” 老宰相听了哈哈大笑说花枝粉团既相宜，远离相府成夫妻，两情若是久长时，莫忘圣旨骨酥鱼” 彩玉和赵厨听了，连忙叩头谢恩。从此，宰相肚里能撑船这个典故和圣旨骨酥鱼漫漫在民间开始流传。
* A. 原谅小人背后暗箭
* B. 原谅妻妾偷野食
* C. 原谅冤枉自己的人
正确答案为B！
“宰相肚里能撑船”典故有二，但都与妻妾偷人有关。
其一：相传，王安石发现自己的小妾娇娘背着他与仆人偷情，虽然很生气，但是并没有当面揭穿。中秋与娇娘赏月饮酒时，吟诗道：“日出东来还转东，乌鸦不叫竹竿捅，鲜花搂着棉蚕睡，撇下干姜门外听。”娇娘听后，马上跪下答道：“日出东来转正南，你说这话整一年。大人莫见小人怪，宰相肚里能撑船。”王安石见状，马上心软了。非但没有责怪两人，还赠银两让二人成亲。事情传开后，大家都夸赞王安石宽宏大量，从此，“宰相肚里能撑船”成为千古美谈。
其二：古时候，有个年近古稀的老宰相，又娶了个名叫彩玉的小媳妇。彩玉年方二九，长得如花似玉。自从嫁给这位老宰相，虽说有享不尽的荣华富贵，可她总是闷闷不乐，暗暗埋怨父母不该把她给一个老头子。 一天，彩玉独自到后花园赏花散步，碰上了住在花园旁边的年轻帅气的家厨助理。这位赵姓家厨做得一手好吃的祖传圣旨骨酥鱼。彩玉和年轻的家厨相谈甚欢并由此一见钟情。从那，彩玉常常偷偷地到花园里同赵姓家厨相会。有一回，彩玉对赵厨说你我花园相会，好时光总让人觉得缠绵难分。我有一计，可使咱俩天天多在一起相处，赵厨问什么妙计，彩玉就如此这般地说出了自己的主意。原来，老宰相恐怕误了早朝，专门养了一只朝鸟”。这鸟天天五更头就叫，老宰相听到鸟叫，就起身上朝。彩玉让赵厨四更前就来用竹杆捅朝鸟，让它提前叫唤，等老头子一走，他俩就可团聚了。这天，老宰相听到朝鸟的叫声，连忙起身。等来到朝房门外，刚好鼓打四更。他想，这鸟怎么叫得不准了！就转身回了家发现了真相，但他并没有声张，又上朝去了。老宰相在中秋时把彩玉和赵厨叫在一起，作诗道：“中秋之夜月当空，朝鸟不叫竹杆捅，花枝落到粉团上，老姜躲在门外听。” 赵厨一听，自知露了馅，赶忙跪在桌前，说“八月中秋月儿圆，小厨知罪跪桌前，大人不把小人怪，宰相肚里能撑船。” 彩玉见事情已经挑明，也连忙跪倒在地，说中秋良霄月偏西，十八妙龄伴古稀，相爷若肯抬贵手，粉团刚好配花枝。” 老宰相听了哈哈大笑说花枝粉团既相宜，远离相府成夫妻，两情若是久长时，莫忘圣旨骨酥鱼” 彩玉和赵厨听了，连忙叩头谢恩。从此，宰相肚里能撑船这个典故和圣旨骨酥鱼漫漫在民间开始流传。
前几天，看《品三国》时，听到易中天评价刘表时说他是个“满足于‘老婆孩子热炕头’的人”这句话，很是有些感触。
“ 老婆孩子热炕头”，短短的七个字，却几乎概括了一个人的人生态度及部分生活状况。想想看：身为男人，有了老婆孩子就成立了真正属于自己的家；冬天一个人睡往往是睡不暖的，“热炕头”说明能够生活在一起，是多么的幸福！
按理说，一家人能生活在一起，经济上不拮据，健康上无大碍，家人之间和和睦睦，这样的生活虽然平淡无奇，却充满了欢乐，就是一种幸福＿甚至是大多数人一直努力的人生目标。但是，当你年老时在炉火旁回忆此生时，竟发现这辈子是如此的平庸，甚至没干过几件事情！不觉得懊悔吗？然而此时青春已逝，人已入半土，悔之晚矣！所以，人总是需要点精神的，总是会想干些什么事情：对于有梦想的人如此，对于渴望成功的年轻人更是如此！
但是，想要实现梦想，总得有个客观的社会环境，要想进入这个环境，总得离开原来生活的地方，甚至意味着不得不与心爱的人分离。“老婆孩子热炕头”的幸福只能暂存心中。 为了成就梦想，人总要勇于放弃很多东西，我不知道这是不是一种自私，但我知道这是一个人之所以能成就伟业所必备的品质。刘表并不具备这种品质，这是最后被刘备所兼并的重要原因。
勇于放弃老婆孩子热炕头的弟兄们，无论你是生于三国，还是活在今世，我都敬你一杯！因为无论成败与否，你们都是真正意义上的汉子！
“ 老婆孩子热炕头”，短短的七个字，却几乎概括了一个人的人生态度及部分生活状况。想想看：身为男人，有了老婆孩子就成立了真正属于自己的家；冬天一个人睡往往是睡不暖的，“热炕头”说明能够生活在一起，是多么的幸福！
按理说，一家人能生活在一起，经济上不拮据，健康上无大碍，家人之间和和睦睦，这样的生活虽然平淡无奇，却充满了欢乐，就是一种幸福＿甚至是大多数人一直努力的人生目标。但是，当你年老时在炉火旁回忆此生时，竟发现这辈子是如此的平庸，甚至没干过几件事情！不觉得懊悔吗？然而此时青春已逝，人已入半土，悔之晚矣！所以，人总是需要点精神的，总是会想干些什么事情：对于有梦想的人如此，对于渴望成功的年轻人更是如此！
但是，想要实现梦想，总得有个客观的社会环境，要想进入这个环境，总得离开原来生活的地方，甚至意味着不得不与心爱的人分离。“老婆孩子热炕头”的幸福只能暂存心中。 为了成就梦想，人总要勇于放弃很多东西，我不知道这是不是一种自私，但我知道这是一个人之所以能成就伟业所必备的品质。刘表并不具备这种品质，这是最后被刘备所兼并的重要原因。
勇于放弃老婆孩子热炕头的弟兄们，无论你是生于三国，还是活在今世，我都敬你一杯！因为无论成败与否，你们都是真正意义上的汉子！
忽然发觉，在这个世界上，最珍贵的东西都是免费的。
阳光，是免费的。芸芸众生，没有谁离开阳光活下去：然而，从小到大可曾有谁为自己享受的阳光付过一分钱？
空气，是免费的。一个人只要活着，就需要源源不断的空气。可从古到今，又有谁为这须臾不可缺少的东西埋单？无论是帆夫走卒，还是明星政要，他们一样自由呼吸着充盈天地间的空气。
亲情，是免费的。每一个婴儿来到世上，都受到了父母无微不至的呵护，那是一份深入血脉不求回报的 疼爱。可从没有哪一个父母会对自己的孩子说：“你给我钱我才疼你。”父母的这份爱，不因为孩子的成长而贬值，更不会因为父母的衰老而削弱，只要父母活着，这份爱始终如一。
友情，是免费的。寂寞时默默的陪伴着你的那个人，摔到时向你伸出手臂的那个人，伤心时将你揽在怀里的那个人，可曾将他（她）的付出折合成现金。然后要你还钱？
爱情，是免费的。那份不由自主的倾慕，那份无法遏制的思念，那份风雨同舟的深情，那份相汝以沫
阳光，是免费的。芸芸众生，没有谁离开阳光活下去：然而，从小到大可曾有谁为自己享受的阳光付过一分钱？
空气，是免费的。一个人只要活着，就需要源源不断的空气。可从古到今，又有谁为这须臾不可缺少的东西埋单？无论是帆夫走卒，还是明星政要，他们一样自由呼吸着充盈天地间的空气。
亲情，是免费的。每一个婴儿来到世上，都受到了父母无微不至的呵护，那是一份深入血脉不求回报的 疼爱。可从没有哪一个父母会对自己的孩子说：“你给我钱我才疼你。”父母的这份爱，不因为孩子的成长而贬值，更不会因为父母的衰老而削弱，只要父母活着，这份爱始终如一。
友情，是免费的。寂寞时默默的陪伴着你的那个人，摔到时向你伸出手臂的那个人，伤心时将你揽在怀里的那个人，可曾将他（她）的付出折合成现金。然后要你还钱？
爱情，是免费的。那份不由自主的倾慕，那份无法遏制的思念，那份风雨同舟的深情，那份相汝以沫
wordpress就好像兼容机，而bo-blog就像品牌机——
兼容机为你提供了无限的可能，品牌机只提供给了你一点点发挥的空间
兼容机为你提供了平台让你自由发挥，品牌机已经为你整合了你所需要的东西让你选择
如果你有时间或者有能力，那么兼容机肯定是当仁不让的
如果你觉得你还没有到那个水平，我劝你还是放弃吧
除非你真的想你的兼容机就像机箱盖没盖上那么恶心一样
我一定会坚持用bo-blog下去的，就算bob不做任何更新——好在bob还在不断的更新下去，插件和模板也在不断的增多——我已经非常满意了
兼容机为你提供了无限的可能，品牌机只提供给了你一点点发挥的空间
兼容机为你提供了平台让你自由发挥，品牌机已经为你整合了你所需要的东西让你选择
如果你有时间或者有能力，那么兼容机肯定是当仁不让的
如果你觉得你还没有到那个水平，我劝你还是放弃吧
除非你真的想你的兼容机就像机箱盖没盖上那么恶心一样
我一定会坚持用bo-blog下去的，就算bob不做任何更新——好在bob还在不断的更新下去，插件和模板也在不断的增多——我已经非常满意了
电影中周星驰唱的那首《秋意浓》是找吴国敬代唱的，只是配唱片中的那部分 星爷不愿意唱 请了吴国敬配唱 根本没有完整版 ！《李香兰》和《秋意浓》原唱是张学友 .
周星驰的《国产007》粤语版是吴国敬唱的，国语版则是他的配音石斑鱼唱的！
夜雨冻 ……照片中（呢句唔记得歌词 ）
回头似是梦无法弹动
留住凝望你退色照片中
啊……像花虽未红如冰霜不冻
却像有无数说话可惜我听不懂
啊……是杯酒渐浓或我心真空
何以感震动
.
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周星驰的《国产007》粤语版是吴国敬唱的，国语版则是他的配音石斑鱼唱的！
夜雨冻 ……照片中（呢句唔记得歌词 ）
回头似是梦无法弹动
留住凝望你退色照片中
啊……像花虽未红如冰霜不冻
却像有无数说话可惜我听不懂
啊……是杯酒渐浓或我心真空
何以感震动
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中国人的老话：“小富由勤，大富由命。”发小财、能节省、勤劳、肯去做，没有不富的；既懒惰，又不节省，永远富不了。大富大到什么程度很难说，但大富的确由命。我们从生活中体会，发财有时候也很容易；但当没钱时一块钱都难，所以中国人说一钱逼死英雄汉，古人的诗说：“美人买笑千金易，壮士穷途一饭难。”在穷的时候，真的一碗饭的问题都难解决。但到了饱得吃不下去的时候，每餐都有三几处应酬，那又太容易。也就是说，小富由勤，大富由命，但命又是什么东西？这又谈到形而上了，暂时把它摆着。
我们中国人的人生哲学，富贵两字往往连起来讲，富了自然就贵，不富就不贵，富更重要，所以在这里富字应该已经包括了“贵”字而说的。孔子认为富是不可以去乱求的，是求不到的，假使真的求得来，就是替人拿马鞭，跟在后头跑，所谓拍马屁，乃至教我干什么都干。假使求不到，那么对不信，什么都不来。
一个人要修养到家，先能够不受外界物质环境的诱惑，进一步摆脱了虚荣的惑乱。乃至皇帝送上来给你当，先得看清楚应不应该当。人生的大乐，自己有自己的乐趣，并不需要靠物质，不需要虚伪的荣耀。不合理的，非法地做到了又富又贵是非常可耻的事。“不义而富且贵，于我如浮云”。我们要注意到，天上的浮云是一下子聚在一起，一下子又散了，连影子都没有。可是一般人看不清楚，只在得意时看到 功名富贵如云一样集在一起，可是没有想到接着就会散去。所以人生一切都是浮云，聚散不定，看通这点，自然不受物质环境、虚荣的惑乱，可以建立自己的精神人格了。
我们中国人的人生哲学，富贵两字往往连起来讲，富了自然就贵，不富就不贵，富更重要，所以在这里富字应该已经包括了“贵”字而说的。孔子认为富是不可以去乱求的，是求不到的，假使真的求得来，就是替人拿马鞭，跟在后头跑，所谓拍马屁，乃至教我干什么都干。假使求不到，那么对不信，什么都不来。
一个人要修养到家，先能够不受外界物质环境的诱惑，进一步摆脱了虚荣的惑乱。乃至皇帝送上来给你当，先得看清楚应不应该当。人生的大乐，自己有自己的乐趣，并不需要靠物质，不需要虚伪的荣耀。不合理的，非法地做到了又富又贵是非常可耻的事。“不义而富且贵，于我如浮云”。我们要注意到，天上的浮云是一下子聚在一起，一下子又散了，连影子都没有。可是一般人看不清楚，只在得意时看到 功名富贵如云一样集在一起，可是没有想到接着就会散去。所以人生一切都是浮云，聚散不定，看通这点，自然不受物质环境、虚荣的惑乱，可以建立自己的精神人格了。
《周易》是中华文化的源头，博大精深。其中有些思想对今日我等法律学习也有很强的借鉴意义，试举一两例简述之。
《周易》做为一部伟大的充满智慧的书，究竟要告诉我们什么呢？有句话概括的很精要：“洁静精微，易之教也！”就是说，《易经》这部书告诉我们的其实就是四个字“洁静精微”。什么是“洁静精微”？这个问题就像奥古斯丁回答时间是什么一样，很难用具体的语言描述。奥古斯丁在《忏悔录》中说：“时间究竟是什么？这个问题如果没有人问我，我就知道它的答案；要是有人让我解释的话，我就不知道了。”
“洁静精微”这四个字单纯字面上的理解可能就是最深刻的理解。它告诉我们的是一种生活哲学，一种治学态度，一种科学精神和一种思想境界。
首先“洁”。法学是权利义务之学，某种程度上讲法律之诞生目的就是为了权力、权利、利益之调整。而法律人周旋于各种利益之间，希图以法律实现社会之公正、正义，则自身不可不“洁”。西方的司法女神朱蒂提亚是蒙着双眼的，因为法律人的心中必须得存在一片洁净的天空。“众人皆醉我独醒”“出淤泥而不染”，欲成为一优秀法律人，必须为自己营造一份洁净澄明的心态，并且终身坚守之！此为“洁”！
其次“静”。汉字的独特魅力在于每个汉字都有自己的面孔，在潜意识里每个人可能会自觉不自觉的喜欢或者不喜欢某个字。而“静”是我一直很喜欢的一个汉字（推而广之，名字中带“静”的女孩我一般都觉得不会差。呵呵）。现在的社会，比较浮躁，比较忙碌，很多人跟陀螺一样，一天转到晚，其实细细想来：真的有这么多事情要做？真的有这么多事情必须要做?有些事情真的要花那么多时间？如果能静下心下来想想的话，答案可能多是否定的。现在比较流行时间管理，其实不管什么样的时间管理，其背后必须要有一种心态那就是“静心”。做为一个法律人或者法律研习者，“静心”尤其重要。若心不能静，则浩如烟海的法律条文和案例难以细致研究；若心不能静，则会周旋于世俗的纷扰中不能自拔，难以对法律和案件做细致考量，断难成优秀法律人；若心不能静，则志向迷失于俗务，理想淹没于琐事，是故孔明曰：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”！此为“静”！
再次“精”。法律人是一个社会的精英，这既是社会对法律职业群体的希望，也是法律人自身的追求，所以法律学习者没有必要妄自菲薄。这里的精可做如下理解：1、成为社会的精英。2、对法律要有精到的理解。3、法律人要有崇高的精神追求。4、精益求精。5、业精于勤荒于嬉，形成于思而毁于随。法律人不光要自尊、自爱、自控，更要自我钻研，力争卓越。此为“精”。
最后是“微”。如果说前“洁”和“静”主要是从宏观上、思想上对法律和法律理解的话，那么“微”这个字就是从微观上对法律和法律学习的理解。优秀的法律人必须要有精致的思维。何谓精致的思维？严谨的逻辑，宏观的思考，细节的把握，难点的突破，察别人之未察，识别人之不识，细致入微，鞭辟入里。“精”字和“微”字的结合，诉求的是法律人的独特的法律思维，一个好的法律人在某些方面也应该是一个好的逻辑学者，甚至一个好的数学家！此为“微”！
“洁静精微”四个字或许应常念叨于法律人心中！
《周易》做为一部伟大的充满智慧的书，究竟要告诉我们什么呢？有句话概括的很精要：“洁静精微，易之教也！”就是说，《易经》这部书告诉我们的其实就是四个字“洁静精微”。什么是“洁静精微”？这个问题就像奥古斯丁回答时间是什么一样，很难用具体的语言描述。奥古斯丁在《忏悔录》中说：“时间究竟是什么？这个问题如果没有人问我，我就知道它的答案；要是有人让我解释的话，我就不知道了。”
“洁静精微”这四个字单纯字面上的理解可能就是最深刻的理解。它告诉我们的是一种生活哲学，一种治学态度，一种科学精神和一种思想境界。
首先“洁”。法学是权利义务之学，某种程度上讲法律之诞生目的就是为了权力、权利、利益之调整。而法律人周旋于各种利益之间，希图以法律实现社会之公正、正义，则自身不可不“洁”。西方的司法女神朱蒂提亚是蒙着双眼的，因为法律人的心中必须得存在一片洁净的天空。“众人皆醉我独醒”“出淤泥而不染”，欲成为一优秀法律人，必须为自己营造一份洁净澄明的心态，并且终身坚守之！此为“洁”！
其次“静”。汉字的独特魅力在于每个汉字都有自己的面孔，在潜意识里每个人可能会自觉不自觉的喜欢或者不喜欢某个字。而“静”是我一直很喜欢的一个汉字（推而广之，名字中带“静”的女孩我一般都觉得不会差。呵呵）。现在的社会，比较浮躁，比较忙碌，很多人跟陀螺一样，一天转到晚，其实细细想来：真的有这么多事情要做？真的有这么多事情必须要做?有些事情真的要花那么多时间？如果能静下心下来想想的话，答案可能多是否定的。现在比较流行时间管理，其实不管什么样的时间管理，其背后必须要有一种心态那就是“静心”。做为一个法律人或者法律研习者，“静心”尤其重要。若心不能静，则浩如烟海的法律条文和案例难以细致研究；若心不能静，则会周旋于世俗的纷扰中不能自拔，难以对法律和案件做细致考量，断难成优秀法律人；若心不能静，则志向迷失于俗务，理想淹没于琐事，是故孔明曰：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”！此为“静”！
再次“精”。法律人是一个社会的精英，这既是社会对法律职业群体的希望，也是法律人自身的追求，所以法律学习者没有必要妄自菲薄。这里的精可做如下理解：1、成为社会的精英。2、对法律要有精到的理解。3、法律人要有崇高的精神追求。4、精益求精。5、业精于勤荒于嬉，形成于思而毁于随。法律人不光要自尊、自爱、自控，更要自我钻研，力争卓越。此为“精”。
最后是“微”。如果说前“洁”和“静”主要是从宏观上、思想上对法律和法律理解的话，那么“微”这个字就是从微观上对法律和法律学习的理解。优秀的法律人必须要有精致的思维。何谓精致的思维？严谨的逻辑，宏观的思考，细节的把握，难点的突破，察别人之未察，识别人之不识，细致入微，鞭辟入里。“精”字和“微”字的结合，诉求的是法律人的独特的法律思维，一个好的法律人在某些方面也应该是一个好的逻辑学者，甚至一个好的数学家！此为“微”！
“洁静精微”四个字或许应常念叨于法律人心中！
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