http://jackxiang.com/index.php zh-cn http://jackxiang.com/post// jack <xdy108@126.com> Thu, 04 Mar 2010 03:35:57 +0000 http://jackxiang.com/post//
　　有一阵子常听人说：李敖真是不可解的人，他有名有钱有才华、有高楼大厦、有明星老婆、有八缸的凯迪拉克名牌轿车，他为什么不知足、不安分，还要惹当局、还要叛乱、革命？我每听到这种"妻财子禄"的话，我就嗤之以鼻，答复说："太小看人吧！人活着，不仅仅为了面包。"

　　"人活着，不仅仅为了面包"这一观念，在人类历史上，早就很深远了。《马太福音》第四章第四节中，耶稣就引经上之言，说："人活着，不仅仅为了面包。"（Man shall not live by bread alone）中国古代"无求生以害仁"、"生平之志，不在温饱"等观念，也都属于这一类。

　　这类观念再扩大引申，便是人与"物"的役使问题。《管子》中有"君子使物，不为物使"的话；《荀子》中有"君子役物，小人役于物"的话，意思都是说："物"是身外的，有固欣然，没有也没什么。有人看了我住的六十二坪的大厦，问我说："你年复一年住这么大的豪华大厦，一定很开心呀！"我回答道："别忘了我年复一年住两坪大的牢房，也一样很开心呀！"这种境界无他，"君子使物"、" 君子役物"而已。

　　文天祥生性善于"使物"、"役物"，排场极大，府第豪奢，家里甚至养歌星为他唱歌、给他打炮，可是，他一旦从容就义，虽身处漏水的土室，也不肯以" 物"易其志，虽然自己过去耽于"物"中，但一有必要，他弃"物"如敞故展。《文子》中一段话，正好描写这位文丞相，《文子》说圣人"外与物化，而内不失情。""外与物化"，是形式上也跟"物"相与俯仰，随缘折腾个没完；"内不失情"，是尽管如此，但自我的理想与使命却绝对"不为物使"--一旦"物"成了障，则一律"于我如浮云"处之。王弼说"圣人之情，应物而无累于物"，正是指此也。

　　一九八三年九月九日晨 ]]> http://jackxiang.com/post//#blogcomment <user@domain.com> Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0000 http://jackxiang.com/post//#blogcomment