野蛮其精神，文明其体魄。
重复就是力量，数量堆死质量。
伏久者飞必高，开先者谢独早。
重复就是力量，数量堆死质量。
伏久者飞必高，开先者谢独早。
1.不知道自己想要什么
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如果知道这句话出自戏班，也就不难理解了。
胳膊腿，当然是舞台上的身段功夫，不只是柔韧性，还有协调性、美观程度、符合戏曲和本行当标准与否等等。
嘴，指唱念的功夫。戏曲对吐字、归韵、润腔、行腔要求极严，一辈子练不到较高水平的有的是，这跟天赋、师承、勤奋度都有关系。
举个例子，晋剧演员出身的郭兰英先生的歌曲和民族歌剧享有盛誉，学她的歌、戏的演员那么多，可真不好说有谁学到了她演唱的精髓过。唱得好坏放一边，单说众多音乐学院高材生出身的学生们99%都是大波浪颤音，这一点足以把演唱的味道搜索破坏殆尽。
胳膊腿，当然是舞台上的身段功夫，不只是柔韧性，还有协调性、美观程度、符合戏曲和本行当标准与否等等。
嘴，指唱念的功夫。戏曲对吐字、归韵、润腔、行腔要求极严，一辈子练不到较高水平的有的是，这跟天赋、师承、勤奋度都有关系。
举个例子，晋剧演员出身的郭兰英先生的歌曲和民族歌剧享有盛誉，学她的歌、戏的演员那么多，可真不好说有谁学到了她演唱的精髓过。唱得好坏放一边，单说众多音乐学院高材生出身的学生们99%都是大波浪颤音，这一点足以把演唱的味道搜索破坏殆尽。
聪者听于无声，明者见于未形
典出：汉•班固《汉书•伍被传》。
原文：“聪者听于无声，明者见于未形。”
释义：聪慧明智、思虑通达的人，善于观察、思考、深辨、细究，掌握事物的发展规律和发展方向，作出正确的判断，故能洞察事物的未来，于无声处听有声，于无形处见有形，有先见之明。
解读：中医讲“上医治未病，中医治欲病，下医治已病”，事物的发展总是经历一个阶段，高明的大夫能够在一个更长的时间段中把握人体的生长规律，从而做到预防疾病的目的。
这也是我们时常提到的把握历史规律和大势的道理，“于无声处听惊雷”，这是真正的大智慧。
无论是个体也好，国家治理者也好，培养长远的历史眼光总是不错的。每个人都身处历史洪流，既为历史所裹挟，也在创造新的历史。每一个历史转折点上，先知与后知未必都能合拍，而如何正确抉择，令人深思。
FROM:http://mp.weixin.qq.com/s/FbMzw6kg8WAsAU7kjaxptA
典出：汉•班固《汉书•伍被传》。
原文：“聪者听于无声，明者见于未形。”
释义：聪慧明智、思虑通达的人，善于观察、思考、深辨、细究，掌握事物的发展规律和发展方向，作出正确的判断，故能洞察事物的未来，于无声处听有声，于无形处见有形，有先见之明。
解读：中医讲“上医治未病，中医治欲病，下医治已病”，事物的发展总是经历一个阶段，高明的大夫能够在一个更长的时间段中把握人体的生长规律，从而做到预防疾病的目的。
这也是我们时常提到的把握历史规律和大势的道理，“于无声处听惊雷”，这是真正的大智慧。
无论是个体也好，国家治理者也好，培养长远的历史眼光总是不错的。每个人都身处历史洪流，既为历史所裹挟，也在创造新的历史。每一个历史转折点上，先知与后知未必都能合拍，而如何正确抉择，令人深思。
FROM:http://mp.weixin.qq.com/s/FbMzw6kg8WAsAU7kjaxptA
知识只求寻常实用。在众人面前，即使你具有非凡的才智也要装作不知。人的思维方式各异，就像人的胃口一样。不要作古人的深沉，但要和今人同味。要注意人数的多寡，这是最要紧的。要想出人头地，先得在品味上随大流。即使过去更令人倾心，明智的人也会努力适应现时而调整自己，不论是在思想的包装还是在身体的包装方面。这一法则可放之四海，只有善字除外，因为人需要时时行善。许多东西看似陈旧古板，比如讲真话，守诺言。善良的人看起来属于美好的过去，但却常受人爱戴。这种人虽有，却非常稀少，人们多半不仿效他们。如果一个时代里恶意盛行，善行难觅，那该是何等可悲的时代！明智之人只是尽力自保，纵使不能尽如心愿。希望他们乐意接收命运所赐而不是向命运讨要！
一个很难的是“知行合一”。学知识很容易，但是把知道的东西做出来，并且做出来的东西让别人喜欢，是多么地难。所以我经常不好意思地说，不是我很狂，我看到学者专家讲评的时候，说说我比他还会说，但做起来很难。知行合一是企业家非常难做到的东西。
学知识很容易，但是把知道的东西做出来，并且做出来的东西让别人喜欢，是多么地难。
说我比他还会说，但做起来很难。知行合一是咱们面前非常难做到的一个东西，加油吧。
学知识很容易，但是把知道的东西做出来，并且做出来的东西让别人喜欢，是多么地难。
说我比他还会说，但做起来很难。知行合一是咱们面前非常难做到的一个东西，加油吧。
对于数量于质量来讲，就像打篮球，如果数量不够，那么质量肯定不行，
但在追求数量的同时，不要太偏向数量，举例：投了1000个球，但一个球没有进，这样反而会影响了后期的质量。
也就是说在质量面前，数量是一定要有的，这是前提，如果数量不够，投出来的质量可能并不是特别好或不稳定。
也就是数量和质量是相互关系的，
但是它们又是分开的，如果没有数量的积累，那么就和质量就无关了。
但是它们又是统一的，如果在数量的同时，也追求了进球的成功概率，那么离成功就不选 了。
数量是前提，在数量的基础上进行不段调整修正，投球的角度和抛物线，提高进球稳定性，那么质量就在这个过程中给加强 了。
但数量是必须的，如果没有一定的数量积累，那么对于基本功是没法练成的，比如手臂力的练成及方向稳定性的修正正是在数量下进行累计的，手脑并用，数量是必须的，是研究任何事物的起码，通俗点说是通过多做题目，多投篮，在做的过程中领悟，在数量 里练习并悟道，正是快速认识事物研究学习的一般规律。---jackX
但在追求数量的同时，不要太偏向数量，举例：投了1000个球，但一个球没有进，这样反而会影响了后期的质量。
也就是说在质量面前，数量是一定要有的，这是前提，如果数量不够，投出来的质量可能并不是特别好或不稳定。
也就是数量和质量是相互关系的，
但是它们又是分开的，如果没有数量的积累，那么就和质量就无关了。
但是它们又是统一的，如果在数量的同时，也追求了进球的成功概率，那么离成功就不选 了。
数量是前提，在数量的基础上进行不段调整修正，投球的角度和抛物线，提高进球稳定性，那么质量就在这个过程中给加强 了。
但数量是必须的，如果没有一定的数量积累，那么对于基本功是没法练成的，比如手臂力的练成及方向稳定性的修正正是在数量下进行累计的，手脑并用，数量是必须的，是研究任何事物的起码，通俗点说是通过多做题目，多投篮，在做的过程中领悟，在数量 里练习并悟道，正是快速认识事物研究学习的一般规律。---jackX
他说:“人之为学,心中思想,口内谈论,尽有百千义理,不如身上行一理之为实也”,“读书无他道,只须在‘行’字著力”(《颜习斋先生言行录》卷上)
背景：《天下第一针》在央视6套电影频道首映。前几天看到里面有皇帝的一段话，觉得有点意思：又以古经训诂至精，学者封执多失，传心岂如会目，著辞不若案形;...
白话文：传心即指用心去领悟,不如用眼睛直观去看.著辞指用言辞（理论）去解释,不如直接作一个形体去看.
————————————————————————————————————————————————
[原文]
上又以古经训诂至精，学者封执多失，传心岂如会目，著辞不若案形，复令创铸铜人为式。内为腑臓，旁注溪谷，井荥所会，孔穴所安，窍而达中，刻题於侧。使观者烂然而有第，疑者涣然而冰释。在昔未臻，惟帝时宪，乃命侍臣为之序引，名曰《新铸铜人腧穴针灸图经》。肇颁四方，景式万代，将使多瘠咸诏，巨刺靡差。案说蠲痾，若对谈于涪水；披图洞视，如旧饮于上池。保我黎烝，介乎寿考。昔夏后叙六极以辨疾，帝炎问百药以惠人，固当让德今辰，归功圣域者矣。
时天圣四年岁次析木秋八月丙申谨上。
[译文]
我听说圣明的君王能拥有天下，是因为有高明的医生分析国君的病情而推及到国情，根据诊断国君的症候而推知到政事。如果君王的德政不能广泛传播，那么邪恶就会从下面产生，所以就要辨别善恶而制定治国的方案；人体的正气不充盛，那么疾病就要在体内发作，所以医生就要慎用医术来疗救百姓的疾病。从前，我们的圣祖黄帝与其大臣岐伯等人讨问医学问题，认为善于谈论天道的，一定回在人事上得到验证。自然界一年的月数十二个，人体有十二经脉与它相对应；一年有三百六十五天，人体有三百六十五个穴位与它相对应。人体气血的上下运行就像天地运行一样是有其法则规律的，经络的左右循行是有其轨迹的，就像天地一样四方是有其象征的。经脉之间有交会之处，腧穴、合穴必有一定的数目。彻底探究了血脉微妙的道理，验证了阴阳变化的规律，才命人详尽地写出了那些针灸方面的理论，珍藏在金兰之室。等到雷公请教这些理论时，黄帝就坐在明堂之上把这些理论传授给了他。所以后世医家称针灸学为明堂学就是根据这个原因。从此艾灸、针刺的理论与技术就完备了，望闻问切的诊病方法就产生了。像秦越人使虢太子死而复生，华佗治愈跛足病人，王纂驱除病人身边的邪魔，徐秋夫治疗死鬼的腰疼病，不是有什么神灵相助，而都是运用了针灸之法啊。
离开先圣黄帝的时代渐渐久远了，针灸这门学问就难以精通了。虽然把它列在医经的妙法要诀之中，把它绘成针灸经络图象，但图象容易混杂不清，文字在传抄中也产生很多错误。如果误用艾灸就会损伤肝脏，错用针刺就会损伤胃气。百姓受到伤害却不知补救，庸医承袭错误而不思悔改。如果不是圣明之人，谁能拯救这些病患？只有我们皇上深情怜悯万民的痛苦，继承轩辕黄帝遗留下来的医学事业，敬奉圣祖黄帝慈祥的教诲，诏命众官员制定政令，并命令名医严谨慎重地整理医学著作。深思针灸这种医术，从前列为百官中的一种职守，是关系到人民性命的大事，是日常所用的特别急需的治病之法，因而就想要改正针灸学著作在流传中出现的谬误，以便永远救治百姓之疾患。殿中省尚药奉御王唯一平素传授医药秘方，尤其擅长针灸技术。他尽心遵奉皇帝的命令，精心参验针灸的神妙之理。在人体图形的前后和两侧标定经络循行的路线，确定每个腧穴的位置和深浅，增补古今医家的验方验案，订正针灸术的时间禁忌方面的漏洞，总汇各家学说，编成专著三篇。
皇上又认为对古代医学经典的训释解说特别精深难懂，学者往往固执己见多有失误，因此，对针灸取穴的深奥内容，与其靠口传心授，倒不如利用模型作直接观看了解；把针灸学的内容写在书本上，还不如制成模型让学医者在针灸模型上直接查找穴位。于是皇上又下令创制铸造铜人作为教学模型。铜人体内分有脏腑，旁边注明针灸穴位，穴位所在之处，凿成孔窍，使它直接达到体内，在孔穴的旁边刻写出穴位的名称。使观看它的人感到形象鲜明而穴位有次序，有疑惑的人心中的疑惑立刻像冰块融化一样涣然消失。针灸的教学在过去从来没有达到如此完善过，只有到当今皇帝才应时确定了针灸的教令，于是皇上命令我为这部书写序文，书名叫《新铸铜人腧穴针灸图经》，开始颁发到全国各地，为后世万代做出最好的楷模。将使多病的人全都受教诲，针灸医生不会出现差错。按照《图经》上的论述去除治疾病，就像郭玉在涪水边跟涪翁学针法一样；打开图仔细彻底地察视，如同扁鹊久饮了上池之水，而能尽见体内疾病。保佑我们的人民大众，帮助他们达到健康长寿的境域。从前夏禹王阐述六种凶恶的事用来辨证治病，神农氏询问百药而施恩惠于人民，（当今皇上重视医术，）必定会像夏禹，神农一样给后世带来福德利益，其功劳可归入圣人的行列。
时间是天圣四年，正值岁星运行到析木星，丙申日敬慎地写作上面这篇序文。
摘自：http://baike.baidu.com/link?url=w9yuPElsf6RwCyHh9yQEGTPE3_Ng7CJcZiAKW-4pCXNOku410kn_pkUTCwfPgphkYQkxaizumUFmVlHpnPxz5K
白话文：传心即指用心去领悟,不如用眼睛直观去看.著辞指用言辞（理论）去解释,不如直接作一个形体去看.
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[原文]
上又以古经训诂至精，学者封执多失，传心岂如会目，著辞不若案形，复令创铸铜人为式。内为腑臓，旁注溪谷，井荥所会，孔穴所安，窍而达中，刻题於侧。使观者烂然而有第，疑者涣然而冰释。在昔未臻，惟帝时宪，乃命侍臣为之序引，名曰《新铸铜人腧穴针灸图经》。肇颁四方，景式万代，将使多瘠咸诏，巨刺靡差。案说蠲痾，若对谈于涪水；披图洞视，如旧饮于上池。保我黎烝，介乎寿考。昔夏后叙六极以辨疾，帝炎问百药以惠人，固当让德今辰，归功圣域者矣。
时天圣四年岁次析木秋八月丙申谨上。
[译文]
我听说圣明的君王能拥有天下，是因为有高明的医生分析国君的病情而推及到国情，根据诊断国君的症候而推知到政事。如果君王的德政不能广泛传播，那么邪恶就会从下面产生，所以就要辨别善恶而制定治国的方案；人体的正气不充盛，那么疾病就要在体内发作，所以医生就要慎用医术来疗救百姓的疾病。从前，我们的圣祖黄帝与其大臣岐伯等人讨问医学问题，认为善于谈论天道的，一定回在人事上得到验证。自然界一年的月数十二个，人体有十二经脉与它相对应；一年有三百六十五天，人体有三百六十五个穴位与它相对应。人体气血的上下运行就像天地运行一样是有其法则规律的，经络的左右循行是有其轨迹的，就像天地一样四方是有其象征的。经脉之间有交会之处，腧穴、合穴必有一定的数目。彻底探究了血脉微妙的道理，验证了阴阳变化的规律，才命人详尽地写出了那些针灸方面的理论，珍藏在金兰之室。等到雷公请教这些理论时，黄帝就坐在明堂之上把这些理论传授给了他。所以后世医家称针灸学为明堂学就是根据这个原因。从此艾灸、针刺的理论与技术就完备了，望闻问切的诊病方法就产生了。像秦越人使虢太子死而复生，华佗治愈跛足病人，王纂驱除病人身边的邪魔，徐秋夫治疗死鬼的腰疼病，不是有什么神灵相助，而都是运用了针灸之法啊。
离开先圣黄帝的时代渐渐久远了，针灸这门学问就难以精通了。虽然把它列在医经的妙法要诀之中，把它绘成针灸经络图象，但图象容易混杂不清，文字在传抄中也产生很多错误。如果误用艾灸就会损伤肝脏，错用针刺就会损伤胃气。百姓受到伤害却不知补救，庸医承袭错误而不思悔改。如果不是圣明之人，谁能拯救这些病患？只有我们皇上深情怜悯万民的痛苦，继承轩辕黄帝遗留下来的医学事业，敬奉圣祖黄帝慈祥的教诲，诏命众官员制定政令，并命令名医严谨慎重地整理医学著作。深思针灸这种医术，从前列为百官中的一种职守，是关系到人民性命的大事，是日常所用的特别急需的治病之法，因而就想要改正针灸学著作在流传中出现的谬误，以便永远救治百姓之疾患。殿中省尚药奉御王唯一平素传授医药秘方，尤其擅长针灸技术。他尽心遵奉皇帝的命令，精心参验针灸的神妙之理。在人体图形的前后和两侧标定经络循行的路线，确定每个腧穴的位置和深浅，增补古今医家的验方验案，订正针灸术的时间禁忌方面的漏洞，总汇各家学说，编成专著三篇。
皇上又认为对古代医学经典的训释解说特别精深难懂，学者往往固执己见多有失误，因此，对针灸取穴的深奥内容，与其靠口传心授，倒不如利用模型作直接观看了解；把针灸学的内容写在书本上，还不如制成模型让学医者在针灸模型上直接查找穴位。于是皇上又下令创制铸造铜人作为教学模型。铜人体内分有脏腑，旁边注明针灸穴位，穴位所在之处，凿成孔窍，使它直接达到体内，在孔穴的旁边刻写出穴位的名称。使观看它的人感到形象鲜明而穴位有次序，有疑惑的人心中的疑惑立刻像冰块融化一样涣然消失。针灸的教学在过去从来没有达到如此完善过，只有到当今皇帝才应时确定了针灸的教令，于是皇上命令我为这部书写序文，书名叫《新铸铜人腧穴针灸图经》，开始颁发到全国各地，为后世万代做出最好的楷模。将使多病的人全都受教诲，针灸医生不会出现差错。按照《图经》上的论述去除治疾病，就像郭玉在涪水边跟涪翁学针法一样；打开图仔细彻底地察视，如同扁鹊久饮了上池之水，而能尽见体内疾病。保佑我们的人民大众，帮助他们达到健康长寿的境域。从前夏禹王阐述六种凶恶的事用来辨证治病，神农氏询问百药而施恩惠于人民，（当今皇上重视医术，）必定会像夏禹，神农一样给后世带来福德利益，其功劳可归入圣人的行列。
时间是天圣四年，正值岁星运行到析木星，丙申日敬慎地写作上面这篇序文。
摘自：http://baike.baidu.com/link?url=w9yuPElsf6RwCyHh9yQEGTPE3_Ng7CJcZiAKW-4pCXNOku410kn_pkUTCwfPgphkYQkxaizumUFmVlHpnPxz5K
你要变戏法的时候就变戏法，要练武功的时候就练武功，你总是混在一起，能活到现在，真是一个奇迹。
（源自《聊斋志异》）说：你要变戏法的时候就变戏法，要练武功的时候就练武功，你总是混在一起，你能活到现在，真是一个奇迹。
教训那个变戏法的:早就告诉你，练武功就好好练武功，要学变戏法就好好学变戏法，你总是要搞在一起？（是这样的吧）---神仙索就此失传了。---《剑雨》
（源自《聊斋志异》）说：你要变戏法的时候就变戏法，要练武功的时候就练武功，你总是混在一起，你能活到现在，真是一个奇迹。
教训那个变戏法的:早就告诉你，练武功就好好练武功，要学变戏法就好好学变戏法，你总是要搞在一起？（是这样的吧）---神仙索就此失传了。---《剑雨》
