中国人的老话：“小富由勤，大富由命。”发小财、能节省、勤劳、肯去做，没有不富的；既懒惰，又不节省，永远富不了。大富大到什么程度很难说，但大富的确由命。我们从生活中体会，发财有时候也很容易；但当没钱时一块钱都难，所以中国人说一钱逼死英雄汉，古人的诗说：“美人买笑千金易，壮士穷途一饭难。”在穷的时候，真的一碗饭的问题都难解决。但到了饱得吃不下去的时候，每餐都有三几处应酬，那又太容易。也就是说，小富由勤，大富由命，但命又是什么东西？这又谈到形而上了，暂时把它摆着。
我们中国人的人生哲学，富贵两字往往连起来讲，富了自然就贵，不富就不贵，富更重要，所以在这里富字应该已经包括了“贵”字而说的。孔子认为富是不可以去乱求的，是求不到的，假使真的求得来，就是替人拿马鞭，跟在后头跑，所谓拍马屁，乃至教我干什么都干。假使求不到，那么对不信，什么都不来。
一个人要修养到家，先能够不受外界物质环境的诱惑，进一步摆脱了虚荣的惑乱。乃至皇帝送上来给你当，先得看清楚应不应该当。人生的大乐，自己有自己的乐趣，并不需要靠物质，不需要虚伪的荣耀。不合理的，非法地做到了又富又贵是非常可耻的事。“不义而富且贵，于我如浮云”。我们要注意到，天上的浮云是一下子聚在一起，一下子又散了，连影子都没有。可是一般人看不清楚，只在得意时看到 功名富贵如云一样集在一起，可是没有想到接着就会散去。所以人生一切都是浮云，聚散不定，看通这点，自然不受物质环境、虚荣的惑乱，可以建立自己的精神人格了。
我们中国人的人生哲学，富贵两字往往连起来讲，富了自然就贵，不富就不贵，富更重要，所以在这里富字应该已经包括了“贵”字而说的。孔子认为富是不可以去乱求的，是求不到的，假使真的求得来，就是替人拿马鞭，跟在后头跑，所谓拍马屁，乃至教我干什么都干。假使求不到，那么对不信，什么都不来。
一个人要修养到家，先能够不受外界物质环境的诱惑，进一步摆脱了虚荣的惑乱。乃至皇帝送上来给你当，先得看清楚应不应该当。人生的大乐，自己有自己的乐趣，并不需要靠物质，不需要虚伪的荣耀。不合理的，非法地做到了又富又贵是非常可耻的事。“不义而富且贵，于我如浮云”。我们要注意到，天上的浮云是一下子聚在一起，一下子又散了，连影子都没有。可是一般人看不清楚，只在得意时看到 功名富贵如云一样集在一起，可是没有想到接着就会散去。所以人生一切都是浮云，聚散不定，看通这点，自然不受物质环境、虚荣的惑乱，可以建立自己的精神人格了。
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由《周易》中的一些思想看法律人的修养 
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