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方圆之大，大至无极，按说方圆不是子曰提之辈可妄谈。
但是，方圆就在我们身边，或可说我们就在方圆之内，如此，又不得不谈。所以文题《也说“方圆”》，为了不必冲突了各流派大师的学说和理论。当然，我也可以更名《野说“方圆”》或者《胡说“方圆”》，给自己一个胡说话的理由，说着玩不算数的。
孟子曰：“离娄之明，公孙子之巧，不以规矩，不能成方圆。”规，指正圆之器；矩，指正方之器；无矩不成方，无规不成圆；校正方圆，是谓规矩。若如此理解规矩尚可接受，理解方圆，显然是狭隘了些的。
圆是自然，或天然的。圆也是最稳定的，受外部力限制最小形状。早些时候的人使用火枪，枪弹就是若干铁砂或铅砂。把铁或铅这些金属熔化成液体，滴到水里，就自然地冷却成圆球形的枪砂了。电视里播的药品广告这滴丸那滴丸，制法也大抵如此。
圆是最普遍的轨迹。假如咱到哪里都有免费的汽油和维修站，不妨一直想前开，结果总能开回出发地完成一个圆的轨迹。地球围绕太阳，月球围绕地球，乃至电子围绕原子核的运动轨迹也是圆的。这些轨迹之园都是缘于牛顿发现的“万有引力定律”，而这个定律的发现恰巧是苹果和牛顿得脑袋这两个圆球的碰撞造成的。
回头在看看我们的身体，头是圆的，眼球是圆的，四肢和躯干也是接近圆柱状的。如果你发现谁的胳膊是方的，排除义肢的可能后，你可以判定它是个低等的机器人。以后连机器人的胳膊也是圆的哦。
圆还是目标和结果，达成目标的结果叫圆满；终于和一个异性合理合法地睡在一起早前叫做圆房；老和尚念了一辈子佛去佛主那里汇报工作叫圆寂。我们面向靶标射去的最好一枪被报把员赞叹为十环。环者，圆圈也。
什么都是圆，方有何用？
方的用途大了，无方不成圆。
说圆是目标和结果，方就是把目标变成结果的手段，这些手段又叫做“方”法、“方”式、“方略”。
古钱，多形圆孔方（刀币的不算），以至于现在还有人称爱钱者之钱为“孔方兄”。其实孔方之方既可以便于铸币脱模又可以聚钱成串，实在是解决了从生产到储藏到流通的一系列问题。此一方不是也恰恰为每一元钱提供了方法吗？（绝密：子曰提统计，富人习惯说“一元钱”，穷人多说“一块钱”）
古人讲“天圆地方”，我的理解很朴素，那就是他们对天地形状的直观而局限的理解。现在人从道、德，甚至地外生命的角度所加以的诠释俺因为听不懂而不加附会了。但由此演化的“外圆内方”我是愿意接受的。
内方指的是内部约束，包括个人和组织的自我约束，这种约束行为或规定的方法是为了达成某一个特定的目标。
外圆可以指我们对外界的态度，这个态度要开放，要包容，要变化，不能墨守成规。反过来说，我们做人或者做事要边界圆滑，易于被接受，这个圆滑不是阿谀奉承，偷奸耍滑的意思。
又所谓“智圆行方”，知识要广博周备，行事要方正不苟。“智圆”可以使人确认做正确的事情，“行方”让人能够把事情做好。如此看来“方”、“圆”的确是两个层面的概念了。
“严以律己，宽以待人”在特定的情形下是有道理的，在这句话有道理的前提下，是不是可以说方为严，圆为宽呢？
方圆之大，大至无极，按说方圆不是子曰提之辈可妄谈。
但是，方圆就在我们身边，或可说我们就在方圆之内，如此，又不得不谈。所以文题《也说“方圆”》，为了不必冲突了各流派大师的学说和理论。当然，我也可以更名《野说“方圆”》或者《胡说“方圆”》，给自己一个胡说话的理由，说着玩不算数的。
孟子曰：“离娄之明，公孙子之巧，不以规矩，不能成方圆。”规，指正圆之器；矩，指正方之器；无矩不成方，无规不成圆；校正方圆，是谓规矩。若如此理解规矩尚可接受，理解方圆，显然是狭隘了些的。
圆是自然，或天然的。圆也是最稳定的，受外部力限制最小形状。早些时候的人使用火枪，枪弹就是若干铁砂或铅砂。把铁或铅这些金属熔化成液体，滴到水里，就自然地冷却成圆球形的枪砂了。电视里播的药品广告这滴丸那滴丸，制法也大抵如此。
圆是最普遍的轨迹。假如咱到哪里都有免费的汽油和维修站，不妨一直想前开，结果总能开回出发地完成一个圆的轨迹。地球围绕太阳，月球围绕地球，乃至电子围绕原子核的运动轨迹也是圆的。这些轨迹之园都是缘于牛顿发现的“万有引力定律”，而这个定律的发现恰巧是苹果和牛顿得脑袋这两个圆球的碰撞造成的。
回头在看看我们的身体，头是圆的，眼球是圆的，四肢和躯干也是接近圆柱状的。如果你发现谁的胳膊是方的，排除义肢的可能后，你可以判定它是个低等的机器人。以后连机器人的胳膊也是圆的哦。
圆还是目标和结果，达成目标的结果叫圆满；终于和一个异性合理合法地睡在一起早前叫做圆房；老和尚念了一辈子佛去佛主那里汇报工作叫圆寂。我们面向靶标射去的最好一枪被报把员赞叹为十环。环者，圆圈也。
什么都是圆，方有何用？
方的用途大了，无方不成圆。
说圆是目标和结果，方就是把目标变成结果的手段，这些手段又叫做“方”法、“方”式、“方略”。
古钱，多形圆孔方（刀币的不算），以至于现在还有人称爱钱者之钱为“孔方兄”。其实孔方之方既可以便于铸币脱模又可以聚钱成串，实在是解决了从生产到储藏到流通的一系列问题。此一方不是也恰恰为每一元钱提供了方法吗？（绝密：子曰提统计，富人习惯说“一元钱”，穷人多说“一块钱”）
古人讲“天圆地方”，我的理解很朴素，那就是他们对天地形状的直观而局限的理解。现在人从道、德，甚至地外生命的角度所加以的诠释俺因为听不懂而不加附会了。但由此演化的“外圆内方”我是愿意接受的。
内方指的是内部约束，包括个人和组织的自我约束，这种约束行为或规定的方法是为了达成某一个特定的目标。
外圆可以指我们对外界的态度，这个态度要开放，要包容，要变化，不能墨守成规。反过来说，我们做人或者做事要边界圆滑，易于被接受，这个圆滑不是阿谀奉承，偷奸耍滑的意思。
又所谓“智圆行方”，知识要广博周备，行事要方正不苟。“智圆”可以使人确认做正确的事情，“行方”让人能够把事情做好。如此看来“方”、“圆”的确是两个层面的概念了。
“严以律己，宽以待人”在特定的情形下是有道理的，在这句话有道理的前提下，是不是可以说方为严，圆为宽呢？
作者：jackxiang@向东博客 专注WEB应用 构架之美 --- 构架之美，在于尽态极妍 | 应用之美，在于药到病除
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最后编辑： jackxiang 编辑于2010-2-9 21:57
中国互联网产业步入危险经济时代
[长篇]《钱吹灯》——揭密网络高手创业潜规则！评论列表
2010-2-8 17:32 | 子曰提
呵呵，感谢转帖子曰提的拙作，请注明来源哦！http://hexun.com/wei_hj
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